En Espa\u00f1a sobran \u201cperitos en desanimar\u201d. Gente cuyo \u00fanico objetivo es sembrar el desaliento para parecer ellos mismos m\u00e1s destacables. Y eso se combate, dice \u00c1ngel Gabilondo, con \u201cpalabras para comprendernos\u201d. En El salto del \u00e1ngel (Aguilar), el catedr\u00e1tico de Metaf\u00edsica de la UAM y ex ministro de Educaci\u00f3n se zambulle en lo desconocido, como Il Tuffatore, para \u201censanchar los l\u00edmites de lo posible\u201d. Porque pensar no es s\u00f3lo interpretar lo que pasa, si no hacer que pasen cosas.<\/p>\n
El libro es un conjunto de textos escritos del mismo modo en que se han de leer: sorbo a sorbo. Estas 170 reflexiones, de tres o cuatro p\u00e1ginas cada una, atienden problemas de fondo de nuestra sociedad, con calado filos\u00f3fico y voluntad movilizadora. \u201cHacen falta discursos -no s\u00f3lo en el \u00e1mbito pol\u00edtico- capaces de mover, motivar y emocionar\u201d, explica su autor, y recuerda oportunamente que los tres verbos proceden del lat\u00edn movere. \u201cAhora vivimos tiempos de crisis, pero tambi\u00e9n de aliento. Eso s\u00ed, un aliento con contenido, a m\u00ed la euforia me da tristeza\u201d.<\/p>\n
En este imperio de la inmediatez, en la reductora tiran\u00eda de la \u00faltima hora, el presente ha sido borrado por la actualidad: \u201cSomos narradores de lo que pasa, pero no construimos un presente, no pensamos en nuestro propio tiempo\u201d. Gabilondo propone la irrupci\u00f3n de la filosof\u00eda en la sociedad para quitarle ese aire de vitrina que le atribuye el ciudadano de a pie y acabar con \u201cesa percepci\u00f3n de que pensar hasta distrae\u201d. A ello espera contribuir con un ensayo \u201cque no tiene nada de catarsis ni de terapia\u201d, y que nace de la experiencia, de la convicci\u00f3n y de la b\u00fasqueda. \u201cEst\u00e1 escrito desde una pasi\u00f3n por el conocimiento, por la palabra y por la polis (o por la pol\u00edtica, si se quiere, pero no por la politiquer\u00eda)\u201d.<\/p>\n
El compromiso social, el cuidado y el cultivo de uno mismo, la sensibilidad est\u00e9tica y el encuentro con la otredad son algunos de los temas recurrentes del libro, escrito con un tono sereno y conciliador. L\u00f3gicamente, la educaci\u00f3n constituye uno de los mayores desvelos del catedr\u00e1tico, que ha sido tambi\u00e9n rector de la UAM y presidente de la Conferencia de Rectores de Universidades Espa\u00f1olas.<\/p>\n
No tan mala educaci\u00f3n
\nPregunta.- El sistema educativo espa\u00f1ol no propicia precisamente el pensamiento ni el juicio cr\u00edtico. A veces parece que s\u00f3lo importa la ingesta de contenidos.
\nRespuesta.- Creo que los conocimientos, las competencias y los valores deben ir juntos y que cada uno debe cultivar su propio pensamiento. Como dec\u00eda Kant: atr\u00e9vete a pensar. Debemos educarnos para tener una palabra propia, indispensable para poder llegar a tener una palabra compartida. Pero no es f\u00e1cil. Los profesores se encuentran a menudo en un contexto dif\u00edcil.<\/p>\n
P.- \u00bfCu\u00e1ndo habr\u00e1 en este pa\u00eds un pacto pol\u00edtico por la educaci\u00f3n?
\nR.- Espero que lo haya, no por iluso presentimiento, sino por una especie de convicci\u00f3n social y pol\u00edtica. El pacto no es s\u00f3lo el mejor camino, es el \u00fanico posible. Una verdadera transformaci\u00f3n de la educaci\u00f3n ha de incluir la participaci\u00f3n de la comunidad educativa, de los agentes sociales, de los emprendedores, de las familias y de los partidos pol\u00edticos. Tiene que haber un consenso porque si no, no habr\u00e1 estabilidad normativa.<\/p>\n
P.- \u00bfEn qu\u00e9 falla la LOMCE?
\nR.- No quiero hacer una valoraci\u00f3n expl\u00edcita de una ley o de un ministro, pero creo en una ense\u00f1anza inclusiva, en la educaci\u00f3n como bien p\u00fablico, en la diversidad y en la pluralidad. Tambi\u00e9n me gustar\u00eda que pudi\u00e9ramos hablar de laicismo sin convertirlo en una lucha clerical o anticlerical. Deber\u00edamos poder hablar de estas cuestiones con naturalidad y sin crispaci\u00f3n. Y quiero que nadie se quede sin poder estudiar por razones econ\u00f3micas.<\/p>\n
P.- \u00bfQu\u00e9 podemos hacer para mejorar los sonrojantes resultados que obtenemos una y otra vez en los informes PISA?
\nR.- El otro d\u00eda o\u00ed que la diferencia entre el fracaso y el abandono escolar de Valencia y los de Asturias es mayor que el que hay entre el sistema educativo espa\u00f1ol y el finland\u00e9s. Ese detalle viene a decir que hay otras causas, que la ra\u00edz del fracaso es m\u00faltiple y que no hay que ser simplistas. Si miramos los informes PISA en conjunto, no s\u00f3lo hechos aislados, veremos que tenemos cosas buenas y, por supuesto, otras mejorables. Tenemos uno de los sistemas educativos m\u00e1s igualitarios del mundo, los ni\u00f1os est\u00e1n escolarizados entre los 3 y los 6 a\u00f1os universal y gratuitamente, hay 9 millones de estudiantes en nuestro pa\u00eds… Son cosas que entre todos se han hecho bien. Tambi\u00e9n es cierto que tenemos desaf\u00edos importantes: la escolarizaci\u00f3n de 0 a 3 a\u00f1os, el problema del fracaso y el abandono escolar y debemos mejorar en conocimientos en algunas materias. Dicho esto, me gusta mucho partir de diagn\u00f3sticos internacionales para evaluar la educaci\u00f3n espa\u00f1ola, porque si no hacemos diagn\u00f3sticos interesados, ideol\u00f3gicos, politizados.<\/p>\n
P.- En marzo se hicieron p\u00fablicos los resultados de las \u00faltimas oposiciones para maestro en Madrid (2011), que pusieron en serio entredicho la preparaci\u00f3n de los futuros docentes de Primaria. \u00bfCree que parte del fracaso educativo se debe a una falta de formaci\u00f3n de los ense\u00f1antes?
\nR.- Se puede mirar si necesitamos una mejor formaci\u00f3n y sistemas de acceso a la carrera docente. La socializaci\u00f3n y universalizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n hizo que se incorporaran muchos profesores. Pero ver a los profesores como culpables de los fallos del sistema es injusto. Lo que hay que hacer es reconocer su trabajo y se\u00f1alar por d\u00f3nde mejorar. Pero tambi\u00e9n necesitan recursos y a veces est\u00e1n un poco solos. Tienen que atender grupos de alumnos con mucha diversidad, con necesidades espec\u00edficas, y no siempre tienen los soportes necesarios. Cuando se piden recursos no es para met\u00e9rselos en el bolsillo, sino para atender mejor esa diversidad en la que creemos.<\/p>\n
P.- \u00bfCu\u00e1l es la salud de nuestra Universidad?
\nR.- La universidad espa\u00f1ola ha hecho un esfuerzo irreconocible. El que est\u00e1 cerca lo sabe. La investigaci\u00f3n ha experimentado una transformaci\u00f3n indescriptible. Por ejemplo, en matem\u00e1ticas, una disciplina que est\u00e1 la novena a nivel mundial y antes no sal\u00eda ni en los rankings. La universidad se enfrenta ahora a cuatro desaf\u00edos: internacionalizaci\u00f3n, modernizaci\u00f3n, transferencia de conocimiento a la sociedad y b\u00fasqueda de un buen modelo de financiaci\u00f3n.<\/p>\n
Por otra parte, creo que deber\u00edamos evaluar el proceso por el que nos hemos adecuado al Espacio Europeo de Educaci\u00f3n Superior. Ha sido algo muy positivo, pero -y asumo mi parte de responsabilidad- quiz\u00e1 hemos burocratizado demasiado las cosas y no se han dedicado todos los recursos que exig\u00eda su implantaci\u00f3n. Aparte de esto, creo que no todos los estudios deben estar en todas las comunidades, pero para que cada universidad se especialice, es muy importante que haya becas de movilidad.<\/p>\n
P.- Su anterior libro fue Darse a la lectura. \u00bfLos espa\u00f1oles somos hoy m\u00e1s y mejores lectores o no?
\nR.- M\u00e1s que si leemos mucho o poco, lo que me preocupa es la comprensi\u00f3n lectora. \u201cLeer\u201d viene de legere, que tambi\u00e9n significa \u201celegir\u201d. Leer y educarse es aprender a elegir. \u201cElegante\u201d es en realidad \u201cel que sabe elegir\u201d, una palabra preciosa. Ahora se est\u00e1 impulsando que se escriba para aprender a leer. Para m\u00ed, hablar, leer y escribir va todo junto, es una unidad de forma de pensamiento que tiene que ver con el cuidado y el cultivo de la palabra. Hoy hay un cierto descuido de la palabra, Steiner dijo que vivimos en la \u00e9poca de la pospalabra. El olvido de la palabra y el olvido del otro son muy duros y dolorosos.<\/p>\n
Faros en el horizonte
\nP.- Utiliza la expresi\u00f3n \u201cseres horizonte\u201d para hablar de personas de referencia que nos empujan a ser mejores. \u00bfQui\u00e9nes han sido los suyos?
\nR.- A veces los seres horizonte no son espectaculares. Para m\u00ed son mis padres. Tuve suerte de tener unos padres magn\u00edficos, sencillos y trabajadores que propiciaban espacios de austeridad y comunidad. A veces miramos en la direcci\u00f3n equivocada, hacia personas que han tenido \u00e9xito f\u00e1cil o que han acumulado poder y riqueza. Yo hablo de personas que parece que han descubierto en qu\u00e9 consiste vivir, y las podemos encontrar en cualquier \u00e1mbito.<\/p>\n
P.- En El salto del \u00e1ngel hay muchas reflexiones de sentido com\u00fan, ideas que muchos lectores reconocer\u00e1n aunque nunca las hayan analizado en profundidad. \u00bfCu\u00e1les son las ideas de este texto que le parecen m\u00e1s originales, cosas que no se hayan dicho nunca?
\nR.- Cuando uno cuenta lo m\u00e1s personal, descubre muchas veces que le pasa a mucha gente. Dicho esto, una de las ideas m\u00e1s personales y recurrentes de este libro es que sin afectos no hay conceptos. El v\u00ednculo entre el pensamiento y las emociones es muy importante. Dicho t\u00e9cnicamente: logos, polis y ethos deben estar juntos. Otra idea que destaco es el cuidado y el cultivo de uno mismo, no como forma de ego\u00edsmo o individualidad, sino con una dimensi\u00f3n social, pol\u00edtica y p\u00fablica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Necesitamos aliento con contenido, la euforia me da tristeza”<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-98","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/98","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=98"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/98\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=98"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=98"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=98"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}