Como articulista, el mayor gozo para Fernando Savater es que un lector le diga que conoci\u00f3 a un autor gracias a \u00e9l. “Escribo para descubrir autores m\u00e1s dignos de ser le\u00eddos que yo. No quiero ser el final del camino sino el comienzo”, anhela el fil\u00f3sofo. Su \u00faltimo libro es justo eso, una carretera repleta de bifurcaciones que conducen siempre al universo en expansi\u00f3n que es Savater. En Figuraciones m\u00edas, que publica Ariel, est\u00e1n sus filias (la filosof\u00eda, la literatura…), sus obsesiones (la educaci\u00f3n…) y sus preocupaciones (la pirater\u00eda, la propiedad intelectual…), una selecci\u00f3n de art\u00edculos cruzada por un hilo invisible que relaciona a unos con otros, porque la corriente de la imaginaci\u00f3n, sostiene, es continua. <\/p>\n
Pregunta.- \u00bfPor qu\u00e9 eligi\u00f3 para el t\u00edtulo la palabra “figuraciones”?
\nRespuesta.- Es una expresi\u00f3n que suele referirse a algo muy personal, a los caprichos de la imaginaci\u00f3n. De la libertad de la imaginaci\u00f3n eliges gustos, admiraciones por autores, por trayectorias intelectuales… pero tambi\u00e9n hay figuraciones sobre temas que se han convertido en obsesiones, como la educaci\u00f3n, la filosof\u00eda en el mundo moderno, la defensa de la cultura… y preocupaciones, como la propiedad intelectual, los peligros de internet… <\/p>\n
P.- Sostiene en el libro que asistimos a una \u00e9poca crepuscular del art\u00edculo period\u00edstico, y define el volumen como una despedida anticipada. \u00bfTan negro lo ve?
\nR.- Es una fase crepuscular del periodismo mismo. Todos los que llevamos escribiendo mucho tiempo en prensa sabemos que antes cuando publicabas un art\u00edculo la gente te lo comentaba. Hoy casi eres t\u00fa el que recomienda a los amigos que lo lean. El peri\u00f3dico ha ca\u00eddo en desuso, por eso quiz\u00e1s tienen m\u00e1s sentido las recopilaciones de art\u00edculos hoy, porque antes los lectores compraban el peri\u00f3dico a diario y hoy pueden no haber le\u00eddo casi ninguno. Lo que ser\u00eda peligroso es que desapareciera el periodismo, entendiendo por ello una \u00e9tica y una est\u00e9tica de la organizaci\u00f3n de las noticias que no puede sustituirse por el bloguero que grite m\u00e1s fuerte o por el m\u00e1s truculento. No me preocupa la desaparici\u00f3n del papel, sino esto otro.<\/p>\n
P.- Tambi\u00e9n dice que “un buen escritor de art\u00edculos es un acelerador de part\u00edculas imaginativas y racionales, lo cual excluye el mero capricho autocomplaciente”. \u00bfHay mucho egotista en el g\u00e9nero?
\nR.- El art\u00edculo es narcisista, y adem\u00e1s te da una recompensa inmediata. Entre que escribes un libro y lo tienes en las manos pueden pasar un par de a\u00f1os como poco. En cambio, el art\u00edculo lo escribes un jueves y el s\u00e1bado ya se publica y eso es un masaje muy agradable para el que lo firma. La tendencia que observo es la de hacerlo todav\u00eda m\u00e1s a mi gusto, de lo que a m\u00ed me resulte m\u00e1s grato, y tendr\u00edamos que tener una cierta misi\u00f3n de servicio p\u00fablico, pues tenemos acceso a un espacio importante y caro, hay que usarlo para dar una informaci\u00f3n interesante.<\/p>\n
P.- \u00bfLe halaga cuando alguien le dice que conoci\u00f3 a tal autor gracias a usted?
\nR.- Lo que m\u00e1s. Yo escribo para descubrir autores m\u00e1s dignos de ser le\u00eddos que yo. No quiero ser el final del camino sino el comienzo. <\/p>\n
P.- Es ampl\u00edsimo su universo de referencias. Se agradece que se mueva tanto en Hegel como en un tebeo, que no desde\u00f1e la cultura pop.
\nR.- Esa gente a la que s\u00f3lo le gusta la alta cultura es como si s\u00f3lo comieran caviar y langosta. A los que nos gusta comer tambi\u00e9n nos gusta el salchich\u00f3n. No me gustan esas dietas exclusivas de leer s\u00f3lo a Thomas Mann, pues no, tambi\u00e9n hay que leer a Agatha Christie. Uno tiene muchas almas y la cultura las multiplica, a veces somos m\u00e1s infantiles, otras estamos m\u00e1s atormentados… la cultura es m\u00e1s que leer al premio Nobel.<\/p>\n
P.- Usted siempre se ha movido en la divulgaci\u00f3n, como vuelve a apreciarse en estos textos. \u00bfNecesita hoy la filosof\u00eda ser m\u00e1s did\u00e1ctica que nunca?
\nR.- S\u00ed, sobre todo si queremos que la gente se enganche a ella. La filosof\u00eda asciende, es una pir\u00e1mide en cuyas cumbres hay obras muy dif\u00edciles pero tambi\u00e9n necesarias. Sin embargo, no podemos esperar que la gente entre a la filosof\u00eda por Hegel. Donde hay que defenderla es en el curr\u00edculo de Bachillerato, porque la adolescencia es la edad m\u00e1s propicia para las preguntas filos\u00f3ficas. Sin embargo, ha quedado jibarizada hasta la m\u00ednima expresi\u00f3n. <\/p>\n
P.- A la vez, hay un pu\u00f1ado de nuevas editoriales que la est\u00e1n recuperando en sus cat\u00e1logos.
\nR.- Es que la filosof\u00eda interesa, lo que pasa es que tienes que meterla dentro de un sistema que la haga comprensible. El Discurso del m\u00e9todo puede entenderse con facilidad, pero no se comprender\u00e1 realmente si no sabes a qu\u00e9 viene y d\u00f3nde aparece, por eso es importante que haya una formaci\u00f3n filos\u00f3fica. Si la hay, muchas de las obras m\u00e1s importantes resultan accesibles. Es importante que aparezcan ediciones accesibles y bien prologadas, yo mismo he colaborado en alguna.<\/p>\n
P.- Enunciado inevitable: recortes en educaci\u00f3n.
\nR.- Entiendo que en una \u00e9poca de recursos m\u00e1s escasos hay que administrar bien, pero el hecho de aplicar el recorte como si la educaci\u00f3n fuese un gasto y no una inversi\u00f3n esencial para un Estado es un error.<\/p>\n
P.- Se lee en uno de los art\u00edculos que gracias al arte el hombre nunca puede estar prisionero.
\nR.- La cultura es liberadora y multiplicadora del alma, es mucho m\u00e1s f\u00e1cil ampliar el espacio mental que el f\u00edsico. Con la cultura uno puede visitar mundos sin moverse de su casa. <\/p>\n
P.- Se trata ampliamente en el libro la lacra de la pirater\u00eda, el grave asunto de los que levantaron la bandera del todo gratis en nombre de la cultura libre.
\nR.- Cuando algunos empezamos a denunciar los ataques a la propiedad intelectual parec\u00eda que lo progresista era defender el gratis total. Hoy esas tonter\u00edas se han olvidado y pocos dudan que es un atentado contra la cultura mucho m\u00e1s serio que los recortes que se hayan podido aplicar. Los agentes del sector editorial, por ejemplo, ya lo ven claro, pero en este tipo de negocios los que suministramos contenidos somos menos que los que los disfrutan. Han venido los libertarios y a decir que la cultura gratis y el problema es que no va a existir en ese caso. <\/p>\n
P.- \u00bfCree que se va resolviendo?
\nR.- Hay un remedio que la gente no quiere aceptar, hasta que no se vaya penalmente contra los usuarios de las descargas, no se habr\u00e1 conseguido nada. Hay que ir directamente contra el que se baja contenidos ilegales. Al tercer aviso, multazo de 2.000 euros. En otros sitios estas medidas no van mal. En Espa\u00f1a la cosa es de una gravedad mucho mayor que en otros lugares. <\/p>\n
P.- Al margen de recortes, \u00bfhay nivel cultural?
\nR.- Los medios de difusi\u00f3n facilitan el acercamiento a las cosas y a veces han suprimido el esfuerzo de la b\u00fasqueda, hay una bajada de nivel por saturaci\u00f3n. En \u00e9pocas como el franquismo, en la que estaban tantos libros prohibidos, hac\u00edamos un esfuerzo cultural mucho mayor, incluso era arriesgado. Hoy estamos acostumbrados a que haya que luchar por acceder a la cultura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Consumir s\u00f3lo alta cultura es como alimentarse s\u00f3lo de caviar”.
\nEl fil\u00f3sofo presenta su libro Figuraciones m\u00edas (Ariel) una recopilaci\u00f3n de art\u00edculos sobre sus filias, preocupaciones y obsesiones<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-89","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=89"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=89"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}