Pregunta.- Buenas tarde, que opina de la contestaci\u00f3n a la crisis en Francia? No cree que est\u00e1n luchando por unos derechos sociales (y no pagar s\u00f3lo la clase trabajadora) que hoy en d\u00eda se han vuelto en privilegios seg\u00fan ese faro de occidente que se ha vuelto el sr. D\u00edaz Ferran. Gracias<\/p>\n
Respuesta.- Francia tiene una gran tradici\u00f3n de luchas pol\u00edticas. Y con todos sus defectos mantiene un inter\u00e9s por la cosa p\u00fablica que no se da en otros pa\u00edses cada vez m\u00e1s abocados a la indiferencia. Da ahora la impresi\u00f3n de que las luchas contra la reforma de las pensiones empiezan a ir a la baja. Pero el malestar es profundo. Y habr\u00e1 nuevos conflictos<\/p>\n
P.- Se\u00f1or Ramoneda en “Contra la indiferencia” reconoce que es m\u00e1s f\u00e1cil estar en contra del mal que a favor del bien. \u00bfEstamos perdidos? Gracias <\/p>\n
R.- Yo creo que ha sido muy negativa la idea de que los humanos somos buenos por naturaleza y que son las relaciones sociales las que nos estropean. A\u00fan si fuera as\u00ed hay que partir de este dato: vivimos en relaciones sociales y d\u00f3nde hay dos personas hay diferencias y d\u00f3nde hay diferencias hay poder. Por eso creo que los buenos instrumentos sociales son aquellos que luchan democr\u00e1ticamente contra el abuso de poder. Es m\u00e1s facil que estemos de acuerdo contra la injusticia flagrante que a favor de un bien absoluto. Amartya Sen dice cosas muy interesantes en su “Idea de la Justicia”<\/p>\n
P.- Qu\u00e9 fue lo que le llev\u00f3 a escribir este libro?<\/p>\n
R.- La sensaci\u00f3n de que se esta perdiendo el gusto por la raz\u00f3n cr\u00edtica y la actitud de sospecha ante las ideas recibidas. Se imponen como verdades sociales absolutas afirmaciones que no resisten un minuto de reflexi\u00f3n.<\/p>\n
P.- No cree que la indiferencia ante lo que se nos escapa es l\u00f3gica en la naturaleza humana?<\/p>\n
R.- Depende de lo que se nos escape. Si es, por ejemplo, la propia gesti\u00f3n de los asuntos que nos conciernen a todos, no podemos dejar que se nos escapen sin, por lo menos hacer oir nuestra voz.<\/p>\n
P.- Si la libertad del individuo tiene que ver con su emancipaci\u00f3n, y la sociedad con un grupo de individuos que persiguen fines comunes (sacrificando por lo tanto en el camino parte de sus objetivos personales en aras de los comunitarios), ut\u00f3picamente hablando, \u00bfser\u00eda incongruente pensar en una sociedad compuesta de individuos absolutamente libres, o en sus propias palabras, emancipados? Por cierto, enhorabuena por el libro. Practicamente acabo de empezarlo pero tengo muchas esperanzas puestas en <\/p>\n
R.- El ser humano desconf\u00eda del otro y al mismo tiempo necesita vivir en sociedad para realizarse, para experimentar, para aprender, para sobrevivir. Esto da una especie necesariamente imperfecta, siempre habitada por el conlficto. La sociedad ideal que esta define puede ser abstractamente congruente, pero las utop\u00edas nos han hecho mucho da\u00f1o. Prefiero las ideas reguladoras que marcan un objetivo -la emancipaci\u00f3n- a sabiendas de que nunca se alcanzar\u00e1 la plenitud.<\/p>\n
P.- cree usted sr ramoneda que el psoe tiene salvacion con los premios nobeles que han nombrado como ministros ?<\/p>\n
R.- ha habido peores gobiernos que \u00e9ste, que desde luego est\u00e1 lejos del nivel deseable, pero aqu\u00ed hay un problema: \u00bfpor qu\u00e9 hay tanta gente competente que no quiere meterse en la pol\u00edtica? La respuesta f\u00e1cil es que est\u00e1 mal pagada. Es cierto, pero es insuficiente. \u00bfPor qu\u00e9 la pol\u00edtica no tiene el prestigio social que tuvo en los primeros a\u00f1os de democracia? Los partidos han fallado en sus funciones principales: representaci\u00f3n y selecci\u00f3n del personal<\/p>\n
P.- Ramoneda, \u00bfCrees que vivimos o se est\u00e1 creando una sociedad en la que se le da m\u00e1s importancia a nivel acad\u00e9mica a la Inmigraci\u00f3n, la integraci\u00f3n, el di\u00e1logo intercultural, la mediaci\u00f3n, etc. y se est\u00e1n apartando las necesidades b\u00e1sicas de los j\u00f3venes, como es su integraci\u00f3n laboral y el poder llegar a tener una casa, familia, etc? <\/p>\n
R.- Si es que alg\u00fan d\u00eda existieron, se han acabado para siempre las sociedades homog\u00e9neas. Tenemos, por tanto, que aprender a vivir juntos personas diferentes. Y esta es una tarea colectiva muyimportante. Y que no es ajena al problema de la emancipaci\u00f3n de los j\u00f3venes. Es un lastre muy grande para este pa\u00eds que \u00e9sta se haya retrasado tanto. Pero para evitarlo sobre superprotecci\u00f3n familiar y faltan estimulos, generados sobre todo desde la escuela.<\/p>\n
P.- Enhorabuena por su trabajo y sus art\u00edculos. La pregunta es que me siento hu\u00e9rfano de solidaridad , de comprensi\u00f3n ante los problemas, de democracia y veo mucho inter\u00e9s personal y poco social o colectivo y he perdido la fe en los pol\u00edticos. \u00bfSoy un caso raro o estoy enfermo? Muchas gracias por todo.<\/p>\n
R.- Realmente vivimos tiempos dif\u00edciles para la pol\u00edtica. El poder econ\u00f3mico se ha globalizado y el poder pol\u00edtico no. Esta hace que el poder pol\u00edtico aparezca como enormemente impotente. Zapatero tuvo que cambiar radicalmente su pol\u00edtica, simplemente por el chantaje de los mercados y de sus defensores. Mientras haya este desajuste, el poder econ\u00f3mico impondr\u00e1 sus soluciones como esta ocurriendo ahora.<\/p>\n
P.- Pienso que politico es aquel que inventa situaciones y cree que solo el puede resolverlas.Una vez fijado este t\u00e9rmino mi pregunta seria \u00bfcree usted que a un politico como el Sr. Rajoy se le puede comprar un coche usado?<\/p>\n
R.- Hay dos cosas que me impiden confiar en Rajoy: una el acoso inmoral que hizo a Zapatero en la pasada legislatura durante el proceso de la tregua de ETA. Otra el desd\u00e9n absoluto con que trata el tema de la corrupci\u00f3n: no le importa tener el partido totalmente contaminado, s\u00f3lo le importa evitar que la justiticia lo esclarezca,. La \u00faltima semana esto se ha agravado con su apoyo al alcalde de Valladolid. \u00bfSe puede confiar en un pol\u00edtica que ampara a los corruptos y permite que desde un cargo p\u00fablico se trata a la mujer como un juguete a disposici\u00f3n del hombre?<\/p>\n
P.- \u00bfQue papel puede desempe\u00f1ar el movimiento “okupa” (no violento) en este mundo de indiferencia?<\/p>\n
R.- En principio, a mi me parece que una sociedad abierta siempre se dar\u00e1n fen\u00f3menos de negaci\u00f3n y de cr\u00edtica radical por parte de sectores j\u00f3venes. Y de hecho la capacidad de asumir la negaci\u00f3n dice mucho en favor de una sociedad. Despu\u00e9s hay que distinguir entre la contestaci\u00f3n y la violencia. La contestaci\u00f3n me parece incluso saludable en sociedades en que el marco de lo que se puede decir (de lo que no queda a beneficio de inventario) cada vez se restringe m\u00e1s.<\/p>\n
P.- \u00bfporque aqui en Espa\u00f1a no hay unos movimientos civiles tan importantes como en Estados unidos o Francia?<\/p>\n
R.- Probablemente por falta de una verdadera tradici\u00f3n democr\u00e1tica. Pero conf\u00edo en que crecer\u00e1: la indignaci\u00f3n tiene que acabar apareciendo si las desigualdades interiores siguen creciendo como en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n
P.- se\u00f1or Ramoneda que cree que pasara si Ciu necesita al PP para gobernar ?<\/p>\n
R.- Pues muy sencillo: el PP se los dar\u00e1 y har\u00e1 una sola petici\u00f3n a cambio: que pueda decir en toda Espa\u00f1a que lo ha hecho para que no vuelva el tripartito. <\/p>\n
P.- Buenas tardes Josep, estoy a medio camino en la lectura de su “Contra la indiferencia” y me parece un noble ejercicio de rescate de las virtudes ilustradas. M\u00e1s all\u00e1 de en la actitud personal, en el d\u00eda a d\u00eda, \u00bfexiste alg\u00fan modo de actuaci\u00f3n que el simplemente te\u00f3rico y personal? \u00bfNo es frustrante que en Francia, con toda la que se ha liado, no parezca importar semejante movilizaci\u00f3n? Gracias.<\/p>\n
R.- Creo que hay que confiar en que el pensamiento\u00b4cr\u00edtico vaya haciendo masa suficiente para conseguir que se le oiga. <\/p>\n
P.- Estimado Sr. Ramoneda. No considera usted que existe una muy reducida permeabilidad en la esfera politica? No cree que es muy negativa la persistencia de lideres politicos que llevan decadas en primera linea mientras que no vemos la aparicion de un Nick Clegg espanyol? Muchas gracias.<\/p>\n
R.- Es verdad que hay alguna permanencia larga en el poder, pero en general la clase pol\u00edtica espa\u00f1ola es de las que m\u00e1s se renuevan. Por eso nuestros presidentes acaban tan j\u00f3venes que les cuesta mucho la readaptaci\u00f3n a una vida que todav\u00eda puede ser muy larga. Jacques Chirac fue el hombre clave de los acuerdos de Grenelle que pusieron fin al mayo 68. Y estuvo en primera fila hasta hace tres a\u00f1os cuando dej\u00f3 la presidencia. De la generaci\u00f3n de la transici\u00f3n ya casi no queda nadie en el poder (excepto el Rey que no tiene otra fecha de caducidad que la que marque la naturaleza). El problema creo que no es este. Es la falta de permeabilidad con la sociedad de una casta econ\u00f3mica-pol\u00edtica-medi\u00e1tica que vive demasiado sumida en sus querellas, en sus jergas y en su mundillo.<\/p>\n
P.- Buenas tardes, \u00bfQu\u00e9 recuerdo tiene del Col\u00b7legi de Filosofia? \u00bfDe qu\u00e9 sirvi\u00f3 aquella experiencia y de qu\u00e9 manera cree que influy\u00f3 en los j\u00f3venes pensadores de la \u00e9poca que participaron? Muchas gracias.<\/p>\n
R.- Tengo un muy grato recuerdo. Para mi fue un per\u00edodo feliz, en que todav\u00eda parec\u00eda que casi todo era posible. Despu\u00e9s el principio de realidad hizo sus naturales estragos.<\/p>\n
P.- Hola Josep, Cuando escucho y leo la palabra indiferencia tiendo a pensar en la acci\u00f3n o inacci\u00f3n del “pueblo”, de la gente, es decir del colectivo social m\u00e1s amplio; pero en el \u00faltimo tiempo he comenzado a ampliar el concepto a la gente que act\u00faa en la pol\u00edtica p\u00fablica. \u00bfQu\u00e9 piensa de la aparente separaci\u00f3n, cada vez m\u00e1s amplia, de estos dos colectivos?<\/p>\n
R.- S\u00ed, el abismo existe. Unos no escuchan -solo escuchan las encuestas que su una lectura condicionada de la realidad- y otros no sabemos hacernos escuchar. Este abismo genera indiferencia, como genera indiferencia la deslocalizaci\u00f3n del poder econ\u00f3mico: cada vez hay menos relaci\u00f3n entre los distintos actores sociales.<\/p>\n
P.- Alguien dijo que para que el mal triunfe s\u00f3lo hace falta que las personas de bien no hagan nada…\u00bfqu\u00e9 actitud consideras que debe tener un socialdem\u00f3crata cristiano en \u00e9ste siglo xxi,d\u00f3nde los valores de la izda no est\u00e1n claros y d\u00f3nde la cultura cristiana-de base-est\u00e1 camuflada por las jerarquias y grupos de poder?Muchas gracias<\/p>\n
R.- Llevamos desde los ochenta con un proceso de hegemon\u00eda ideol\u00f3gica conservadora. La izquierda no ha hecho los deberes de repensar a s\u00ed misma en funci\u00f3n de la nueva realidad. Y cuando lo ha hecho ha sido para hacer seguidismo de la derecha como en este desastre de la tercera v\u00eda de Blair, que lleg\u00f3 hasta la ignominia de Irak. La izquierda necesita repensarlo casi todo.<\/p>\n
P.- \u00bf QU\u00c9 HACEMOS CON LOS PARADOS, J\u00d3VENES, Y PENSIONISTAS, NOS LOS COMEMOS? EN LA DICTADURA LOS EXMINISTROS TEN\u00cdAN PENSI\u00d3N VITALICIA, POR QU\u00c9 AHORA TAMBI\u00c9N ?<\/p>\n
R.- Vivimos en unos tiempos en que lo que importa es el crecimiento y, en cambio, se desprecia ol\u00edmpicamente la redistribuci\u00f3n. Y, sin embargo, es la cuesti\u00f3n clave si no queremos que las desigualdades rompan a nuestras sociedades.<\/p>\n
P.- Por primera vez desde la segunda guerra mundial, los europeos empezamos a tener miedo del futuro. El bienestar acumulado, que esperabamos en progreso, esta en entredicho y no sabemos que hacer para evitarlo. Puede darnos su opinion? <\/p>\n
R.- Hemos vivido demasiados a\u00f1os en una especie de presente continuo en que debe la sensaci\u00f3n que el presente era imbatible y que ni el pasado ni el futuro importaban nada. Ahora nos sentimos asfixiados en esta gran habitaci\u00f3n sin vistas al exterior. Hay que volver a pensar en el futuro, a no permitir que en nombre del presente todo sea aceptable.<\/p>\n
P.- Sr. Ramoneda, muy buenas. El pasado domingo, en su art\u00edculo semanal, Javier Mar\u00edas pronosticaba que gente como usted (obsesivo en el razonamiento y el rigor) terminar\u00eda por abandonar esa costumbre, por entender que no vale la pena ese esfuerzo. \u00bfCoincide con su apreciaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 le parece la literatura de Javier Mar\u00edas? \u00bfNo intuye que estamos ante el mejor escritor de las \u00faltimas d\u00e9cadas en castellano? . Gracias y no se rinda nunca.<\/p>\n
R.- Todo lo que dijera de Mar\u00edas como escritor ser\u00eda bueno y le agradezco su menci\u00f3n. Pero yo no se hacer mucho m\u00e1s que leer y escribir. Y aunque efectivamente a veces temo predicar en el desierto, seguir\u00e9 mientras pueda. Y un alud de preguntas como las que estoy recibieno me ratifica en mi actitud. <\/p>\n
P.- \u00bfPor qu\u00e9 pensadores talla en este pais, estre ellos usted, han sido condescendientes con la estrategia pol\u00edtica, ya muy lejana, de la pseudo-izquierda espa\u00f1ola de hacer el progreso y la intelectualidad patrimonio exclusivo de la izquierda?. Creo que el concepto de izquierda naci\u00f3 sobre criterios b\u00e1sicamente econ\u00f3micos, y a d\u00eda de hoy tiene un cala<\/p>\n
R.- No, yo nunca he cre\u00eddo que la intelectualidad sea patrimonio de la izquierda- Y dicho he vivido en Francia, pa\u00eds que ha hecho del intelectual un mito, d\u00f3nde hab\u00eda prestigiosos pensadores de derechas, en todas sus gamas, desde Maurras a Barr\u00e9s, desde Jean dOrmeson a Raymond Aron. Lo que ocurre es que hasta principios de los ochenta hab\u00eda cierta hegemon\u00eda ideol\u00f3gica de la izquierda y a partir de medidados de las ochenta (aqu\u00ed algo m\u00e1s tarde como siempre) empez\u00f3 a girar. Y si creo que a\u00fan tiene sentido hablar de derecha y de izquierda. El problema es que ahora la derecha tiene pol\u00edtica y la izquierda no, por lo menos en el terreno decisivo: el econ\u00f3mico: Pero este gobierno por ejemplo ha puesto a Espa\u00f1a en vanguardia de los derechos civiles, en unos tiempos e regresi\u00f3n conservadora.<\/p>\n
P.- hola Ram\u00f3n, la gran ventaja del politico es que con la buena vida que llevamos sab\u00e9n que no haremos revoluciones. \u00bfCon tanta corrupci\u00f3n y tan poco debate de talla politica como motivarme para ir a votar en las proximas elecciones? ojala los votos en blanco no contaran<\/p>\n
R.- Es verdad que falta presi\u00f3n desde abajo. Y que las sociedades bienestantes tienden a la hipocondr\u00eda y al miedo. Pero si la crisis se sigue cargando exclusivamente sobre las clases populares con el paro y sobre las medias con los impuestos, esta sensaci\u00f3n de bienestar desaparecer\u00e1 pronto.<\/p>\n
P.- Si constantemente nos est\u00e1n diciendo desde el gobierno que la pol\u00edtica econ\u00f3mica que llevan a la pr\u00e1ctica es la \u00fanica posible al venir dictada por imperativos de car\u00e1cter t\u00e9cnico, entonces para qu\u00e9 sirven los pol\u00edticos y la pol\u00edtica. Que nos gobiernen, entonces, directamente los t\u00e9cnicos. No cree usted que es muy grave que se despolitice de ese modo, cada vez m\u00e1s, \u00e1mbitos completos de la realidad econ\u00f3mico-social dej\u00e1ndolas en manos de los t\u00e9cnicos que supuestamente son los que saben. <\/p>\n
R.- Yo temo mucho los momentos en que se nos presentan las decisiones econ\u00f3micas como inexorables, fruto de leyes contra las que no podemos luchar. Ha sido un camino directo a los totalitarismos<\/p>\n
P.- Los cr\u00edmenes del comunismo superan a los del nazismo en t\u00e9rminos totales ( Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y China) proporci\u00f3n por poblaci\u00f3n ( Camboya) y en record de tiempo ( Ucrania sovi\u00e9tica). \u00bf C\u00f3mo explica entonces que el comunismo est\u00e9 tan bien conceptualizado socialmente y estos datos sean tan poco conocidos mientras que Hitler es el icono negativo favorito al que agarrarse hoy en d\u00eda?<\/p>\n
R.- Es cierto que el nazismo fue condenado muchos a\u00f1os antes que el comunismo, pero tambi\u00e9n es cierto que ahora el comunismo est\u00e1 absolutamente desprestigiado y todo el mundo sabe que fue el goulag y qu\u00e9 fueron los reg\u00edmenes de tipo sovi\u00e9tico. En Espa\u00f1a adem\u00e1s hay un atenuante que no se puede olvidar: los comunistas fueron la vanguardia en la lucha contra el franquismo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El escritor y analista pol\u00edtico Josep Ramoneda acaba de publicar Contra la indiferencia (Galaxia Gutenberg), un libro que reivindica la acci\u00f3n, la pol\u00edtica y el pensamiento cr\u00edtico para afrontar el totalitarismo de la indiferencia. Ramoneda ha charlado con los lectores sobre esta obra y la cultura pol\u00edtica de nuestro pa\u00eds.
\nCr\u00edtica en Babelia: La raz\u00f3n como terapia<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-7626","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7626"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7626\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}