Pregunta.- \u00bfNo le parece incre\u00edble que Carlo Giuliani haya muerto defendiendo la igualdad para absolutamente todas las personas y haya gente del pueblo mas llano que crit\u00edca su actitud?\u00bfQu\u00e9 podemos esperar entonmces de la gente con poder?<\/p>\n
Respuesta.- El despliegue de furzas policiales en G\u00e9nova estaba inevitablemente abocdo a acabar en tragedia. Es indispensable acabar con un uso represivo ilimitado de los medios del Estado. S\u00f3lo eso mpuede mantener la garant\u00eda ciudadana<\/p>\n
P.- \u00bfHA o\u00eddo hablar alguna vez de Spinoza?<\/p>\n
R.- Me suena. Tenemos aguna cosilla en com\u00fan. La absoluta fidelidad a la inteligencia subversiva. Y el odio racional de cualquier forma de sumisi\u00f3n<\/p>\n
P.- \u00bfPor qu\u00e9 escribe en un diario conservador?<\/p>\n
R.- Escribo en el \u00fanico medio de prensa que jam\u00e1s me ha sugerido cambiar una coma de lo que escribo. Es un privilegio muy raro.<\/p>\n
P.- Cree que se puede defender cualquier idea en democracia siempre y cuando no trates de llevarla a la practica?<\/p>\n
R.- Defender un concepto ntra\u00f1a su necesario paso a la pr\u00e1ctica. A trav\u00e9s de las mediaciones que la correlaci\u00f3n de fuerzas existente exija<\/p>\n
P.- Cree que el sistema acabara con el movimiento antiglobalizacion desacreditandole a golpe de infiltraciones violentas?<\/p>\n
R.- M\u00e1s all\u00e1 de “pro” o “contra”, la globalizci\u00f3n impone un nuevo horizonte pol\u00edtico. Irreversible. Para bien y para mal. Prever los giros que ir\u00e1 tomando ese combate me parece poco riguroso.<\/p>\n
P.- Sr. Albiac, estoy absolutamente de acuerdo con usted en la condena de los GAL, pero \u00bfno practica tambi\u00e9n guerra sucia el Gobierno israel\u00ed contra el terrorismo isl\u00e1mico?<\/p>\n
R.- El Estado de Israel es el \u00fanico Estado garantista de la zona. A eso se reduce todo. Se lo dir\u00e9 de un modo muy simple: como comunista, hyo estar\u00eda fusilado en cualquier pa\u00eds de la zona que no fuera Israel<\/p>\n
P.- \u00bfQu\u00e9 an\u00e1lisis hace usted del movimiento antiglobalizaci\u00f3n?<\/p>\n
R.- El movimiento es el primer s\u00edntoma de una mutaci\u00f3n crucial en la historia del capitalismo. No pienso que se pueda luchar “contra” la globalizaci\u00f3n, sino “desde” las nuevas condiciones que la globalizaci\u00f3n pone. Y que son estupendas. El fin del Estado-naci\u00f3n no puede sino regocijarme<\/p>\n
P.- \u00bfC\u00f3mo sobrevive el marxismo en nuestros d\u00edas: como teor\u00eda pol\u00edtica, como an\u00e1lisis de la Historia, como teor\u00eda econ\u00f3mica?<\/p>\n
R.- En micriterio, el marxismo (o m\u00e1s gen\u00e9ricamente, el materialismo) opera como una anal\u00edtica de los procesos de determinaci\u00f3n maerial de la subjetividad. Como una cr\u00edtica de la mistificaci\u00f3n imaginaria que se materializa en los grandes t\u00f3picos discursivoas.<\/p>\n
P.- S\u00f3lo quer\u00eda decirle que a\u00fan guardo aquella espl\u00e9ndida cr\u00f3nica que escribi\u00f3 usted en EL MUNDO, en el suplemento “Documentos”, en el a\u00f1o 93, con motivo del 20\u00ba aniversario del golpe de Pinochet. Un saludo y gracias.<\/p>\n
R.- Gracias a usted. Recuerdo aquel viaje a Chile como uno de los m\u00e1s angustiosos de mi vida. Ver la pervivencia social del pinochetismo fue una experiencia amarga… Y necesaria.<\/p>\n
P.- Gabriel, \u00bfhemos llegado a un punto d\u00f3nde algo de violencia es necesario ? , gracias<\/p>\n
R.- Violencia no significa gran cosa. En su etimolog\u00eda, remite s\u00f3lo a una variante de la vis la tina: la fuerza. No hay actividad humana que no implique ese despliegue de fuerza aplicada a resistencia que define el concepto de violencia. Nuestra lucha debe ir contra la delectacui\u00f3n moral en el uso de la fuerza: a eso se llama crueldad<\/p>\n
P.- \u00bfSe podr\u00eda calificar el nuevo movimiento como una versi\u00f3n modernizada de mayo 68?<\/p>\n
R.- No lo creo, El 68 fue el \u00faltimo acto del viejo modelo del movimiento obrero, tal como lo conocemos a partir de la revoluci\u00f3n de 184Lo de ahora, en tanto que regido por la confrontaci\u00f3n a un pode difuso, universal y no identificado con Estado alguna, tiene caracter\u00edsticas absolutamente nuevas<\/p>\n
P.- \u00bfLe parece bien el seguimiento de un medio como “El Mundo “, acusado de conservador, hace de la anti-globalizaci\u00f3n ?<\/p>\n
R.- El MUndo ha sido el \u00fanico diario espa\u00f1ol que ha dado espacio a los m\u00e1s serio de los te\u00f3ricos del movimiento: los Neri y Hardt del manifiesto te\u00f3rico m\u00e1s crucial de estos a\u00f1os: Imperio<\/p>\n
P.- \u00a1Gracias por su frescura de pensamiento, SR. Albiac! \u00bf para cu\u00e1ndo se va a traducir “Empire”<\/p>\n
R.- Esxiste una traducci\u00f3n que se puede cargar desde Internet. Los derechos del libro han sido adquiridos por Paid\u00f3s. Supongo que lo sacar\u00e1n pronto.<\/p>\n
P.- \u00bfC\u00f3mo se explica que la rapacidad de las multinacionales las vuelva insensibles al medio ambiente,sabiendo que ellos tambi\u00e9n ser\u00e1n v\u00edctimas por su destrucci\u00f3n?<\/p>\n
R.- La l\u00f3gica de la ganancia puede llevar, en su inmediatismo, a actos autodestructivos, incluso desde el punto de vista del inter\u00e9s capitalista.<\/p>\n
P.- Estimado Albiac, \u00bfcree que el actual per\u00edodo de globalizaci\u00f3n pone las simientes para el renacimiento de un nuevo sujeto con caracter\u00edsticas emancipatorias m\u00e1s acusadas?<\/p>\n
R.- Me parece una hip\u00f3tesis altamente veros\u00edmil. Aunque conviene ser muy cautpo y saber que toda mutaci\u00f3n puede desencadenar tanto procesos constituyentes de potencia revolucionaria, cuanto derivas involucionistas<\/p>\n
P.- He le\u00eddo, entre otras, su obra magistral “Desde la Incertidumbre”,,,y \u00bfHay soluci\u00f3n para este mundo?<\/p>\n
R.- La primera cautela pata afrontar moralmente nuestra historia es quiz\u00e1 no instalarnos en creencia de ning\u00fan tipo. Ni siquiera la creencia de futuro. Vivir en nun presente absoluto. No renunciar jam\u00e1s al presente.<\/p>\n
P.- \u00bfLos metodos empleados en Genova no le recuerdan a la kala borroka?<\/p>\n
R.- Es facil\u00edsimo para un fuerza policial de las dimensiones de la desplegada en G\u00e9nova, provocar incidentes violentos para mejor apisonar a un movimiento de grandes dimensiones<\/p>\n
P.- Esta de acuerdo con la colonizacion israeli de territorios palestinos?<\/p>\n
R.- En lo que a m\u00ed concierne, yo soy partidario del retorno a las fonteras de 194Las fijadas por la ONU. Que, como usted sabe, Israel acept\u00f3 y los pa\u00edses \u00e1rabes rechazaron militarmente. Dicho esto, no veo m\u00e1s salida que la de “paz por territorios”<\/p>\n
P.- \u00bfcomo est\u00e1 el Prof Negri y cuando saldr\u00e1 la segunda entrega de Empire?<\/p>\n
R.- Negri ha tenido siempre una extraordinaria fuerza, aun en tiempos de c\u00e1rcel. Ahora, libe por primera vez desde hace cuatro a\u00f1os, lo vi en plena forma en Roma. El y Hardt trabajan en el volumen segundo. Pero es un trabajo que llevar\u00e1 a\u00f1os (el primer volumen se redact\u00f3 a lo largo de casi siete a\u00f1os)<\/p>\n
P.- por qu\u00e9 volver a ideolog\u00edas est\u00e1ticas cuando se ha demostrado su ineficacia<\/p>\n
R.- Est\u00e1tico es sin\u00f3nimo de muerto. Nada que hacer con ello<\/p>\n
P.- \u00bfC\u00f3mo se soluciona el problema de la inmigraci\u00f3n en Espa\u00f1a?<\/p>\n
R.- No hay “soluci\u00f3n”. La emigraci\u00f3n mutar\u00e1, en un par de d\u00e9cadas nustras sociedades.<\/p>\n
P.- Gracias por La Sinagoga Vac\u00eda. \u00bfPasa el comunismo por Spinoza, la moral kantiana y olvidar a Hegel?<\/p>\n
R.- Al principio pens\u00e1bamos, con Althusser, que Spinoza era el tr\u00e1nsito de Hegel a Marx. Hoy pienso que, m\u00e1s bien, Marx nos permiti\u00f3 pasar de Hegel al materialismo en su forma m\u00e1s intransigente: Spinoza,<\/p>\n
P.- Estimado Sr. Albiac, \u00bfque alternativas cree Vd. que puede valorar la sociedad mundial frente a la presi\u00f3n de un poder difuso, universal y no identificado?<\/p>\n
R.- La alternativa deber\u00eda pasar a trav\u00e9s de una concepci\u00f3n de la autopotenciaci\u00f3n ciudadana que no pase ya a trav\u00e9s de las mediaciones del Estado-naci\u00f3n<\/p>\n
P.- Tiene parecido el concepto de multitud de Negri con las “multitudes anti-globalizaci\u00f3n”?<\/p>\n
R.- Multitudo, concepto que Negri toma literalmente del Spinoza del Tractatus Politicus, es la \u00fanica categor\u00eda que me parece operativa para analizar esa oleada dispersa<\/p>\n
P.- \u00bfSigues contando s\u00edlabas, como Borges, despu\u00e9s de la batalla?<\/p>\n
R.- Si renunciara a hacerlo -y si rencunciara a hacerlo rigurosamente- no soportar\u00eda mirarme en el espejo cada ma\u00f1ana. Un escritor existe para producir verdad. On no merece ese nombre<\/p>\n
P.- \u00bfPor qu\u00e9 siempre que un individuo o un pueblo quiere decidir su destino, alguien amenaza con tomar medidas? Patxi desde Oiartzun<\/p>\n
R.- Nadie decide solo su destino. Y toda decisi\u00f3n es un coimbate en la determinaci\u00f3n m\u00faltiple<\/p>\n
P.- Tengo un amigo que es polic\u00eda y simpatiza con la antigloblalizaci\u00f3n que puede hacer si le ordenan combatirla?<\/p>\n
R.- No hay relaci\u00f3n salarial que no viva en ese drama. Luchar es estar en la paradoja.<\/p>\n
P.- Usted le echa la culpa a la politica de muchas cosas\u00bfNo cree que es la condici\u00f3n humana la culpable en cuanto se sirve de la politica para robar, matar, imponer..?<\/p>\n
R.- Sin duda: la humana es una especie predadora. La pol\u00edtica -como ficci\u00f3n representativa- es el modo que toma esa predaci\u00f3n en las sociedades modernas.<\/p>\n
P.- Vd. sabe muy bien que la acepci\u00f3n “comunismo” es bastaste ambigua y que muchos la utlizan peyorativamente \u00bfc\u00f3mo aclarar\u00eda Vd. las matizaciones?s ma,entent<\/p>\n
R.- Yo mismo me siento inc\u00f3modo con el t\u00e9rmino. He escritpo alguna vez que me siento un comunista muerto. S\u00e9 que lo que se llam\u00f3 comunismo fue una farsa tras de la cual no hab\u00eda sino un despotismo salvaje. S\u00e9 sin embartgo que restablecer el rigor de los t\u00e9rminos es una batalla con poca esperanza<\/p>\n
P.- \u00bf cual es su recuerdo de Althusser y de un libro que a mi me ha marcado mucho como Mil Meseta de Deleuze-Guattari?<\/p>\n
R.- Althusser fue, ante todo, mi amigo: uno de los m\u00e1s entra\u00f1abnles que he tenido. Y una inteligencia portentosa. La gente de mi generaci\u00f3n lo aprendi\u00f3 todo con \u00e9l. Su tragedia merece el m\u00e1s estricto de los respetos<\/p>\n
P.- \u00bfPodr\u00eda explicar lla frase de Plat\u00f3n de que “tonto y malo es la misma cosa”?<\/p>\n
R.- La estupidez sobreviene all\u00e1 donde a la incapacidad de analizazr se sobrepone el encubrimiento de una brutalidad impositiva. Inteligencia, belleza y rigpr moral son lo mismo<\/p>\n
P.- Que diferencia primordial establece entre el marxismo y el anarquismo?abP<\/p>\n
R.- El marxismo es un materialismo: esto es, considera que la subjetividad est\u00e1 determinada por una red causal constiotuyente y que todo acto se rige por la composici\u00f3n de esas fuerzas<\/p>\n
P.- \u00bfConsidera usted que el poder en muchos pa\u00edses occidentales lo detentan las multinacionales y no los Gobiernos?\u00bfQu\u00e9 opina concretamente en el caso espa\u00f1ol?<\/p>\n
R.- Rl poder en el mundo no es ya cosa de los Estados nacionales. Rigen todo poders econ\u00f3micos difusos que operan mediante estrategias en red a escala del planeta<\/p>\n
P.- No entiendo que significa “Mi comunismo es la vida contra la explotaci\u00f3n ” Podr\u00eda resumirme algunas medidas; reducci\u00f3n de horas….??<\/p>\n
R.- No puedo responder de una tsis que s\u00f3lo Negri podr\u00eda clarificar. Pienso que lo que \u00e9l trata de indicar es que el poder se ejerce hoy en la imposici\u00f3n de subjetividades. Y que la resistencia se ejerce precisamente en la construcci\u00f3n de subjetividad alternativa<\/p>\n
P.- (haber si paso la censura) \u00bfNo es una contradicci\u00f3n considerarse comunista o izquierdista y comer la mejor carne o beber los mejores vinos como Umbral o Haro Tecglen despu\u00e9s de escribir cada columna?<\/p>\n
R.- “S\u00f3lo una torva superstici\u00f3n puede glorificar la desdicha”, dec\u00eda el viejo Spinoza. Ser comunista es deseart la felicidad, el gozo. Porque “en la felicidad no hay exceso”. La felicidad para todos. Y ahora<\/p>\n
P.- Cree que est\u00e1 bien que grupos de cafres rompan una ciudad, una convivencia pac\u00edfica? Cree que hab\u00eda agentes del sistema inflitrado entre los alborotadores? Gracias y enhorabuena por su trayectoria<\/p>\n
R.- Respecto de G\u00e9nova, la actitid policial fue demente. Las fotos del asesinato del joven Giuliani son aterradoras. Muestran hasta qu\u00e9 punto se puede despreciar una vida<\/p>\n
P.- Tengo la sensaci\u00f3n de que los movimientos anti-globalizaci\u00f3n est\u00e1n un poco descontrolados \u00bfEs bueno para el futuro del movimiento y de la ideolog\u00eda ?<\/p>\n
R.- El movimiento es, en efecto, ca\u00f3tico. Con\u00edo en que \u00e9l mismo sepa regularse y excluir provocadores e indeseables.<\/p>\n
P.- Para cuando concentraciones en la puerta del sol cada vez que muere un trabajador por culpa de un empresario sin escrupulos?<\/p>\n
R.- \u00bfPara cuando una sociedad en la cual el trabajo eno sea una tortura colindante con la muerte?<\/p>\n
P.- \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 m\u00e1s en desuso: la dignidad, la filosof\u00eda o la \u00e9tica?<\/p>\n
R.- “Todo lo verdaermanete bello es escaso”. Vivimos tiempos defuert\u00edsimo empobrecimiento intelectual. Por eso vale la pena reivindicar aquello que no est\u00e1 de moda: pensart.<\/p>\n
P.- Por qu\u00e9 manipulan el titular de la entrevista. Negri dice que la globalizaci\u00f3n exige la participaci\u00f3n de todos los patronos.<\/p>\n
R.- No pienso que el autor del titular buscase la manipulaci\u00f3n. Un titular tiene limitaciones de espacio y concepto que lo hacen a veces muy complicao de fijar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El fil\u00f3sofo y ensayista, columnista de El Mundo desde su fundaci\u00f3n, se ha convertido en uno de los pensadores m\u00e1s coherentes sobre la globalizaci\u00f3n. Su entrevista a Toni Negri y sus propios art\u00edculos son devorados por los miembros de la organizaciones de resistencia. Lee la charla ya.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-5899","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5899"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5899\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}