Pregunta.- Hola Daniel, \u00bfque descubrimiento arqueol\u00f3gico espa\u00f1ol se podr\u00eda comparar con el de la tumba de Tuntakhamon?<\/p>\n
Respuesta.- por repercusi\u00f3n medi\u00e1tica, sin duda, el de la Dama de Elche. Fue encontrado en 1897, a las puertas de un acontecimiento decisivo: la p\u00e9rdida de las colonias en 189Se la llevaron los franceses pr\u00e1cticamente cuando vio la luz y estuvo cautiva en el Louvre hasta 1940, a\u00f1o en que los franceses nos devolvieron la Dama como compensaci\u00f3n a nuestra neutralidad en la Segunda Guerra Mundial. La Dama, adem\u00e1s de reliquia ha sido el icono por excelencia de la cultura ib\u00e9rica, y por extensi\u00f3n, s\u00edmbolo de una cultura hisp\u00e1nica prerromana que no fue reconocida hasta a\u00f1os despu\u00e9s de ser hallada. La Dama simboliza lo espa\u00f1ol, lo genuino, lo propio. Por eso fue convertida en s\u00edmbolo nacional (de hecho ha aparecido en billetes de 100 pesetas) para reparar el desgarro an\u00edmico que supuso perder las colonias (Cuba, Puerto Rico y Filipinas) en 1898.<\/p>\n
P.- Buenos dias Daniel. Primero felicitarte por tu libro. He leido alg\u00fan art\u00edculo y hablan muy bien de el. Me parece interesant\u00edsimo el tema pero, \u00bfque te lleva a escribir sobre la arqueolog\u00eda de nuestro pais? Muchas gracias y mucha suerte. Jos\u00e9<\/p>\n
R.- El principal motivo es cubrir un vac\u00edo que urg\u00eda cubrir. Nadie se ha atrevido a abordar la historia de la arqueolog\u00eda espa\u00f1ola en clave literaria. Nuestras librer\u00edas y bibliotecas est\u00e1n llenas de “refritos” sobre asuntos archiconocidos, o manuales que aparecen como novedades y no son sino repeticiones de cap\u00edtulos escritos hasta la saciedad. Ese es el gran m\u00e9rito de este libro: la novedad de haberme enfrentado a la “intrahistoria arqueol\u00f3gica nacional”. Ceram hizo lo mismo hace 50 a\u00f1os con la arqueolog\u00eda mundial y yo he querido orientarlo hacia la versi\u00f3n dom\u00e9stica de la arqueolog\u00eda. El otro gran atractivo del libro es que est\u00e1 escrito como “literatura de reliquias”, sin pretensiones enciclopedistas, sin abrumar con los datos<\/p>\n
P.- Estimado Daniel, \u00bftienen los debates acad\u00e9micos de la arqueolog\u00eda en Espa\u00f1a una audiencia internacional significativa fuera de nuestras fronteras? Para quienes no somos expertos en la materia da la sensaci\u00f3n de que la arqueolog\u00eda en Espa\u00f1a genera poco inter\u00e9s fuera. Gracias, el libro es fant\u00e1stico. Jos\u00e9 H\u00e9ctor.<\/p>\n
R.- Lo cierto es que s\u00ed. No s\u00e9 si significativa pero desde luego que entre los especialistas de historiograf\u00eda arqueol\u00f3gica es habitual ver a alemanes, franceses, ingleses. El hispanismo es un fen\u00f3meno que arranca en el XIX en las universidades del Midi franc\u00e9s y entre algunos investigadores alemanes o diletantes ingleses. Ellos fueron (por qu\u00e9 negarlo?) los que pusieron en marcha la arqueolog\u00eda espa\u00f1ola. Detr\u00e1s de los grandes yacimientos arqueol\u00f3gicos del Sur (ejemplo: Villaricos), Levante (ejemplo: Elche) y de la Meseta (ejem: Numancia) siempre hubo extranjeros excavando y estudiando lo que la tierra les devolv\u00eda. Este hispanismo sigue vivo, afortunadamente, como demuestran las instituciones for\u00e1neas destacadas en nuestro pa\u00eds: Casa Vel\u00e1zquez (Francia), Instituto Arqueol\u00f3gico Alem\u00e1n (Alemania), etc.<\/p>\n
P.- Tengo un hijo que quiere ser arque\u00f3logo. \u00bfEs grave?<\/p>\n
R.- Que se lo haga mirar. Tal y como est\u00e1n las cosas, puede convertirse en un mal irremediable. Si las universidades no dejan paso a las nuevas generaciones (de momento no lo hacen), vivir de la arqueolog\u00eda puede convertirse en misi\u00f3n imposible. Y si la crisis de la construcci\u00f3n acaba con la remoci\u00f3n de tierras, la cosa se pone m\u00e1s malita todav\u00eda…<\/p>\n
P.- Hola Daniel, todav\u00eda no me he le\u00eddo el libro pero me apetece mucho. Creo que hacen falta m\u00e1s libros como estos, para que en Espa\u00f1a se valore la arqueolog\u00eda. \u00bfCrees que en Espa\u00f1a interesa la arqueolog\u00eda?<\/p>\n
R.- Por supuesto que interesa. Lo que no interesa es la erudici\u00f3n acumulativa, la sobredosis de datos, fechas, tipolog\u00edas. Hace a\u00f1os que vengo d\u00e1ndome cuenta de que la arqueolog\u00eda gusta a todos, pero hay que saber transmitirla , haciendo que el lector quede atrapado en relatos amenos que trascienden las piedras. Este libro (por lo que apuntan las cr\u00edticas) cubra ese expectativa y acerca la Arqueolog\u00eda al gran p\u00fablico, al profano, al no iniciado. La informaci\u00f3n est\u00e1 muy bien contrastada, pero hay tambi\u00e9n peque\u00f1as dosis de recreaci\u00f3n literaria para hacer la lectura m\u00e1s atractiva. En los 14 cap\u00edtulos del libro se sobrevuela adem\u00e1s la actualidad arqueol\u00f3gica y se cuentan las miserias, el morbo, las an\u00e9cdotas que han rodeado los hallazgos arqueol\u00f3gicos acontecidos en nuestro suelo. Sin duda, la Arqueolog\u00eda cuenta con muchos adeptos.<\/p>\n
P.- \u00bfQu\u00e9 zona de Espa\u00f1a queda por descubrir (en el sentido arqueol\u00f3gico del t\u00e9rmino)?<\/p>\n
R.- Quedar, quedan muchas. Pero uno de los enigmas latentes que m\u00e1s pasi\u00f3n despierta en la Tartessos de Her\u00f3doto: esa civilizaci\u00f3n sure\u00f1a representada por el tesoro del Carambolo, el palacio de Cancho Roano, los candelabros de Lebrija y tantos otros testimonios. Conocemos solo migajas de una civilizaci\u00f3n cuya capital se resiste a aparecer. Se especula que podr\u00eda yacer en el Coto de Do\u00f1ana, en Mesas de Asta (Asta Regia romana) y en otros lugares. Tambi\u00e9n la Atl\u00e1ntida (suponiendo que duerma bajo suelo espa\u00f1ol: hay teor\u00edas que la ubican en Creta, en Santorini, junto al Estrecho de Gibraltar, etc). Yo estoy convencido de que quedan muchos lugares por descubrir, pero eso lo sabremos cuando un nuevo hallazgo ocupe las portadas de nuestros peri\u00f3dicos. Quien sabe<\/p>\n
P.- \u00bf C\u00f3mo se debe formar un buen arqueologo? \u00bf Por qu\u00e9 te sentiste atra\u00eddo por la arqueologia?<\/p>\n
R.- Inevitablemente estudiando mucho y viajando mucho. Tambi\u00e9n es recomendable manejarse bien en el campo, visitar muchos museos y tener mucha curiosidad por las cosas. No es buen arque\u00f3logo el que cierra su campo de conocimiento a su especialidad (una \u00e9poca, un territorio…). Hay que relacionar globalmente los acontecimientos sin obviar que el hombre de hace 100, 1000 o 2000 a\u00f1os no pensaba como nosotros. La abstracci\u00f3n es fundamental para comprender a las sociedades antiguas. Quiz\u00e1s me sent\u00ed atra\u00eddo por la arqueolog\u00eda cuando me vi atrapado en los mil enigmas que todav\u00eda guindan la disciplina.<\/p>\n
P.- Buenas tardes, Daniel. Siempre me ha fascinado el trabajo de los arque\u00f3logos. Cu\u00e9ntame alg\u00fan \u00e9xito tuyo. \u00bfAlguna vez has tenido entre las manos un tesoro envuelto en barro? \u00bfcu\u00e1ndo fue? \u00bfque sentiste? Enhorabuena por el libro.<\/p>\n
R.- Quiz\u00e1s uno de los momentos m\u00e1s emocionantes fue cuando apareci\u00f3 bajo mis posaderos un tesorillo ib\u00e9rico en el Puig de la Nau de Benicarl\u00f3 (Castell\u00f3n). Estaba compuesto por dos cadenillas de bronces y varios colgrantes de oro que, al contacto con el incandescente sol mediterr\u00e1neo, adquir\u00edan un brillo imposible. Despu\u00e9s de 2000 a\u00f1os volvi\u00f3 a m\u00ed una sensaci\u00f3n indescriptible. No hab\u00eda barro porque era pleno mes de julio. Fue hace 11 a\u00f1os y pertenec\u00eda a un enterramiento infantil. En aquel entonces, a los ni\u00f1os que nac\u00edan muertos se les enterraba en la puerta de las casas. Igual de paralizador fue el momento en el que apareci\u00f3 un esqueleto diminuto junto al tesoro. Muy emocionante. Gracias<\/p>\n
P.- Hola\u00bfQu\u00e9 queda de la cultura celta en nuestro pa\u00eds? Mar\u00eda<\/p>\n
R.- La cultura celta es mucho m\u00e1s compleja de lo que pensamos. Tendemos a pensar en gaitas, faldas escocesas y galaicos reunidos en un castro de casas circulares. Pero la cultura celta es muy amplia en el tiempo y en el espacio. Queda arqueolog\u00eda, etnolog\u00eda, toponimia, costumbres ancestrales. De todo. Asuntos recientes son los estudios llevados a cabo sobre las saunas inici\u00e1ticas (unos complejos termales en los que se supon\u00eda que se produc\u00eda el paso de la adolescencia a la edad adulta). Hay una en Ulaca (Solosancho, \u00c1vila), otras en Asturias y Portugal. Por quedar, quedan castros por toda Galicia, Asturias, Le\u00f3n, Castilla, etc. Pero existe incluso un santuario celta en la provincia de Badajoz: Capote. Esta respuesta podr\u00eda ocupar folios y folios…….<\/p>\n
P.- \u00bfEn qu\u00e9 medida estos hitos arqueol\u00f3gicos (Altamira, dama de Elche, Atapuerca, Numancia…..) han contribuido a forjar la identidad espa\u00f1ola o, por as\u00ed decirlo, el nacionalismo espa\u00f1ol?<\/p>\n
R.- Los dos que m\u00e1s han contribuido a forjar la identidad espa\u00f1ola han sido Numancia y la Dama de Elche porque fueron descubiertos en a\u00f1os de soflamas nacionales, cuando el orgullo hispano era una prioridad en un pa\u00eds herido por el rev\u00e9s colonial de 189Cualquier s\u00edmbolo era adoptado por ide\u00f3logos, literatos, historiadores o pensadores como aglutinante de una identidad espa\u00f1ola que se resquebrajaba. Hab\u00eda que recurrir a iconos del pasado para restablecer el orgullo nacional. De hecho, el Correo (diario de entonces) public\u00f3 a ppios de siglo una serie titulada “Numantina” , dirigida el p\u00fablico general, para implicarle en una excavaci\u00f3n que ofrec\u00eda novedades todas las semanas. Los redactores hac\u00edan un uso excesivo de la gesta numantina, que alternaban con la descripci\u00f3n de los hallazgos que iban saliendo del lecho numantino…. Altamira, sin embargo, fue tan maltratada por la cr\u00edtica francesa, que no tuvo tiempo de erigirse en s\u00edmbolo patrio. Atapuerca es tan reciente que no ha sufrido (todav\u00eda) la instrumentalizaci\u00f3n ideol\u00f3gica ni pol\u00edtica<\/p>\n
P.- Hola Daniel, \u00bfCrees que en Espa\u00f1a se han ocultado y destruido muchos hallazgos arqueol\u00f3gicos por la especulaci\u00f3n inmobiliaria? Gracias<\/p>\n
R.- S\u00ed. me consta que en C\u00f3rdoba se cometieron abusos con las obras del AVE, llev\u00e1ndose por delante parte del palacio romano de Maximino Herc\u00faleo. Tambi\u00e9n en el Puerto de Santa Mar\u00eda, en Zaragoza….. en general todas las ciudades con una nutrida historia han sufrido en sus carnes el exterminio de sus vestigios<\/p>\n
P.- que fue lo que te impulso a desarrollar este nuevo proyecto en tu vida?,cuales son tus expectativas despues de los primeros comentarios acerca del libro?.d.lagos<\/p>\n
R.- La que me impuls\u00f3 fue la directora de “La Esfera de los Libros” (Ymelda Navajo). Ella es la madrina de este proyecto, convertido ya en libro. Los comentarios del libro est\u00e1n siendo lo suficientemente positivos como para llenarme de confianza para seguir escribiendo. Pronto lo sabr\u00e9is<\/p>\n
P.- Hola Daniel, anoto tu libro para le\u00e9rmelo. Espa\u00f1a tiene muchas ciudades con un rico patrimonio arqueol\u00f3gico, como por ejemplo C\u00f3rdoba. Cuando se inicia una excavaci\u00f3n debido a una obra, la mayor\u00eda de las veces ese patrimonio es destruido \u00bfQu\u00e9 se puede hacer para sacar el m\u00e1ximo partido a ese patrimonio?<\/p>\n
R.- dado que conservar todos los restos es pura utop\u00eda (sobre todo en ciudades como C\u00f3rdoba, M\u00e9rida, Tarragona, Zaragoza, etc) creo que deber\u00edamos conformarnos con buscar f\u00f3rmulas alternativas que conservaran estructuras sin necesidad de parar las obras por completo. Si no fuera as\u00ed, ciudades como las citadas tendr\u00edan que dejar de horadar el suelo porque debajo siempre hay algo interesante por descubrir. Ya ha ocurrido en ciudades como Madrid, Barcelona, Zaragoza y tantas otras: se acristalan los restos y se integran en el paisaje urbano de un aparcamiento subterr\u00e1neo o cualquier edificio moderno<\/p>\n
P.- Buenas tardes, Daniel. El otro d\u00eda te escuch\u00e9 en el programa de Iker Jimenez y me llev\u00e9 una gran impresi\u00f3n del libro. \u00bfC\u00f3mo y d\u00f3nde naci\u00f3 tu vocaci\u00f3n de arque\u00f3logo? Gracias<\/p>\n
R.- No hay un punto de inflexi\u00f3n o un momento recordado como el principio de mi vocaci\u00f3n. Se fue dando con el tiempo y sent\u00ed la “llamada de las piedras” poco a poco, desde que ten\u00eda 18 a\u00f1os. Luego, me centr\u00e9 m\u00e1s en la historia de la arqueolog\u00eda desde los 23 a\u00f1os.<\/p>\n
P.- Las nuevas tecnolog\u00edas a\u00fan no han entrado con fuerza en el trabajo de la arqueolog\u00eda, \u00bfPuede ser un impulso para la arqueolog\u00eda espa\u00f1ola la celebraci\u00f3n en Granada en 2010 del 38 Congreso Internacional de Aplicaciones Inform\u00e1ticas en Arqueolog\u00eda CAA2010 www.caa2010.org ?<\/p>\n
R.- As\u00ed deber\u00eda ser. Por una parte, la tecnolog\u00eda ofrece alternativas a las excavaciones de campo tradicionales. Yo creo ciegamente en el progreso aplicado a las excavaciones arqueol\u00f3gicas. Es verdad que para excavar en condiciones un yacimiento se requiere lentitud, precisi\u00f3n y rigor pero creo que (por ejemplo) el dibujo arqueol\u00f3gico deb\u00eda hacerse con m\u00e9todos m\u00e1s r\u00e1pidos porque se tarda much\u00edsimo en recoger una informaci\u00f3n que en la mayor\u00eda de los casos es irrelevante desde el punto de vista arqueol\u00f3gico. Creo que deber\u00edan utilizarse m\u00e9todos m\u00e1s \u00e1giles. Otra cosa son las excavaciones de \u00e9poca prehist\u00f3rica, cuyos restos son tan imperceptibles (huesos y piedras muy peque\u00f1os) que requieren pulso de cirujano y paciencia tibetana. Espero que en Granada los tradicionalistas no se opongan a la aplicaci\u00f3n de nuevas t\u00e9cnicas, siempre y cuando no limiten la documentaci\u00f3n arqueol\u00f3gica.<\/p>\n
P.- Hola Daniel. Llevo seis a\u00f1os trabajando como arque\u00f3logo en la empresa privada. Me gustar\u00eda que me dieras tu opini\u00f3n acerca del rechazo que despertamos en la universidad cuando somos nosotros los que aportamos mayores novedades arqueol\u00f3gicas a lo largo del a\u00f1o.<\/p>\n
R.- Estoy en contra del sectarismo y la endogamia (sobre todo en la universidad). Yo soy doctor y seguramente recibir\u00e9 cr\u00edticas por haber escrito este libro, pero cualquier discriminaci\u00f3n gremial es nociva. Todos somos necesarios: universidad, escritores, pensadores, arque\u00f3logos de urgencia, fil\u00f3sofos. Cada uno trabaja en una direcci\u00f3n y cada uno aporta lo suyo. El problema es que la Universidad se autoproclama elite muchas veces y funciona como depositaria del saber y el conocimiento. Y para saber y conocer hace falta demostrarlo y ponerlo en pr\u00e1ctica, independientemente del gremio al que pertenezca cada uno. Conozco profesores v\u00e1lidos, activos, emprendedores y tambi\u00e9n los conozco acomodados, improductivos y prescindibles. Igual que en el mundo de la arqueolog\u00eda de urgencia. Cada uno es lo que es por sus m\u00e9ritos, no por su procedencia gremial<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Presenta El arque\u00f3logo enamorado (Ed. La Esfera), la historia oculta de la arqueolog\u00eda espa\u00f1ola: de los hallazgos fortuitos a los falsificadores de tesoros. Un viaje \u00fanico a nuestro pasado enterrado con Daniel Casado Rigalt, tal como Ceram hiciera con la arqueolog\u00eda universal en Dioses, tumbas y sabios hace m\u00e1s de 50 a\u00f1os.
\n\u00danase al grupo de los encuentros
\nde elmundo.es en Facebook<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-4020","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4020","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4020"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4020\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4020"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}