Pregunta.- Hola se\u00f1or Carrillo. Usted como gran fumador que fue, \u00bfqu\u00e9 opina de la ley actual antitabaco? \u00bfcree que la sociedad no diferencia al fumador del tabaquismo, como si que es capaz de diferencial el bebedor del alcoholismo?, muchas gracias. Cesar (Troyes, Francia)<\/p>\n
Respuesta.- Como gran fumador que soy. Estoy fumando ahora mismo. Opino que la Ley Antitabaco nos convierte a los fumadores en delincuentes, en una raza a extinguir. Me siento perseguido. Creo que en este tiempo es mucho m\u00e1s normal y aceptable un alcoholico que un fumador. No hay ninguna prohibici\u00f3n para los alcoh\u00f3licos.<\/p>\n
P.- Estimado Sr. Carrillo., usted habla de la dificil reconciliacion entre espa\u00f1oles y comparto su opinion, pero una persona como yo, de 33 a\u00f1os que por trabajo vive a caballo entre varios paises solo veo intereses creados para levantar ampollas. Que opina usted de esta idea? Por que esos intereses?. Es muy correcto conocer la historia, pero usarala para confrontar pueblos es algo que solo se hace en Espa\u00f1a, Por que?.<\/p>\n
R.- Mire usted, en todos los pa\u00edses de la tierra hay dos clases: una la de los que se ganan la vida con el esfuerzo y el trabajo personal y otra, la de los que explotan el trabajo y esfuerzo de los dem\u00e1s para hacerse poderosos. Por eso, en cierto modo, en todas las naciones hay dos fuerzas que tendencialmente son opuestas, pero en Espa\u00f1a la cosa es m\u00e1s seria porque el cemento que une ideol\u00f3gicamente a la derecha espa\u00f1ola desde hace siglos es la Iglesia, y la Iglesia imprime a la derecha un car\u00e1cter m\u00e1s medieval que moderno que hace que podamos decir con razones que nuestra derecha no se parece a las derechas europeas normales. Creo que ah\u00ed est\u00e1 la diferencia que hace que la hondura de las distancias en Espa\u00f1a entre unos y otros sea mayor que en el resto de los pa\u00edses.<\/p>\n
P.- Santiago, mi abuela (hasta su muerte) pagaba todos los a\u00f1os una misa “por la conversi\u00f3n de Carrillo”. Creo que no ha surtido efecto, aunque dicen que cuando uno se va haciendo mayor empieza a pensar en Dios, tener f\u00e9, pensar en lo que hay despu\u00e9s de la muerte… cielo, purgatorio… \u00bfEs su caso?<\/p>\n
R.- Efectivamente, su abuela perdi\u00f3 tiempo y dinero con esas misas. Le agradezco la buena intenci\u00f3n que tuvo al pagarlas, pero para m\u00ed el problema religioso nunca ha sido un problema. He sido ateo desde ni\u00f1o, me he criado en un hogar ateo. Tengo una idea muy definida y clara: se nace, se vive y se muere. Una vez que uno muere, se ha acabado. Polvo eres y en polvo te conviertes. No hay m\u00e1s. No habr\u00e1 m\u00e1s Santiago Carrillo cuando yo me vaya. Lo acepto, como acepto la vida. A estas alturas tengo el asunto intelectualmente resuelto, no me preocupa en absoluto. Estoy seguro que muchos creyentes cuando ven c\u00f3mo est\u00e1 el mundo hoy es imposible que no tengan alguna duda sobre la existencia de un ser todopoderoso y magn\u00e1nimo porque si existiera tal ser, \u00bfc\u00f3mo se explica uno lo que pasa en el mundo cada d\u00eda, los desastres naturales, las guerras, las represiones masivas?<\/p>\n
P.- Don Santiago, le conoc\u00ed en Mieres y me gustar\u00eda saber si usted sigue consider\u00e1ndose asturiano y que opina del asturianismo que Cascos ahora pretende vender con foro asturiano.<\/p>\n
R.- Mi asturianismo es posiblemente lo m\u00e1s opuesto al astuarianismo del se\u00f1or Cascos. Cuando yo hablo de mi Asturias lo que recuerdo es que nac\u00ed en Gij\u00f3n en un hogar obrero, que comenc\u00e9 a tener conciencia de la realidad social en ese hogar y que me he sentido siempre identificado con las luchas de los mineros, de los metal\u00fargicos, del conjunto de los trabajadores asturianos, por su emancipaci\u00f3n y de la participaci\u00f3n del puebloi astuariano en la lucha por la Rep\u00fablica y contra la dictadura de Franco. Mientras que tengo la impresi\u00f3n de que no son esos los sentimientos que animan al se\u00f1or Cascos.<\/p>\n
P.- \u00bfCual fue el momento m\u00e1s duro de la Guerra Civil? No me refiero a la derrota. \u00bfY de la transici\u00f3n?<\/p>\n
R.- El momento m\u00e1s dif\u00edcil fue la defensa de Madrid, de la que depend\u00eda que la guerra terminase en d\u00edas o la posibilidad de defender la rep\u00fablica se consolidase. Y en la Transici\u00f3n hubo varios momentos muy dif\u00edciles, por ejemplo cuando en el Parlamento daban la noticia de un general asesinado por ETA hab\u00eda un aire fr\u00edo porque no sab\u00edamos cu\u00e1l pod\u00eda ser la respuesta a ese asesinato. Sentimos en todo momento, por lo menos yo, que la Transici\u00f3n se desarrollase bajo el peso de una presi\u00f3n y una amenaza de los generales franquistas de entonces. Hubo varios momentos dif\u00edciles.<\/p>\n
P.- C\u00f3mo ve lo que est\u00e1 pasando en T\u00fanez y Egipto?Cree que se puede conseguir una democracia en esos pa\u00edses, evitando que llegue al poder el “integrismo isl\u00e1mico”?<\/p>\n
R.- Creo que el levantamiento del pueblo en T\u00fanez y en Egipto y probablemente en otros pa\u00edses \u00e1rabes es una respuesta a las oligarqu\u00edas que explotan a esos pueblos con el apoyo de Occidente. Me parece que el levantamiento lo que indica es una madurez pol\u00edtica de esos pueblos, que los acerca a nosotros, a nuestro nivel. Si alg\u00fan d\u00eda la democracia va a tener asiento en esos pa\u00edses no ser\u00e1 por las invasiones, las ocupaciones militares, el apoyo a las oligarqu\u00edas. T\u00fanez, Egipto, quiz\u00e1 otros pa\u00edses, si hubieran sido invadidos como Irak o Afganist\u00e1n con el pretexto de imponerles la democracia no llegar\u00eda f\u00e1cil a tenerla. Si es a trav\u00e9s de este tipo de movimientos, puede llegar a ser la democracia real en estos pa\u00edses.<\/p>\n
P.- \u00bfSe encuentra usted en paz consigo mismo?<\/p>\n
R.- Totalmente.<\/p>\n
P.- Buenos d\u00edas. \u00bfCree usted que el final de ETA es inminente o a muy corto plazo?. Si ETA se disolviera unilateralmente, \u00bfhasta donde deber\u00eda llegar el Estado en posibles medidas de gracia y reinserci\u00f3n?. Salud y mucha vida, D.Santiago.<\/p>\n
R.- Creo que ETA est\u00e1 en las \u00faltimas. Y est\u00e1 en las \u00faltimas gracias sobre todo a que el pueblo vasco y todos los partidos, inclu\u00edda la izquiera abertzale, hoy se pronuncian contra el terrorismo. Pienso que si ETA se autodisuelve habr\u00e1 que ser generosos y habr\u00e1 que ir hacia medidas de gracia para ayudar a recomponer la reconciliaci\u00b4\u00f3n del pueblo vasco. S\u00e9 que decir eso ahora es ir contra sentimientos normales y l\u00f3gicos de algunas de las familias de las v\u00edctimas, pero de lo que se trata es de restablecer la paz en Euskadi. Y ese progreso ser\u00eda tan considerable, que valdr\u00eda la pena hacer alg\u00fan sacrificio por \u00e9l.<\/p>\n
P.- Buenos d\u00edas, \u00bfcual cree que es la principal diferencia entre los pol\u00edticos de la transici\u00f3n y los actuales?<\/p>\n
R.- Algunos de los pol\u00edticos actuales ya eran diputados en el periodo de la Transici\u00f3n. No creo que haya diferencias muy de fondo entre unos y otros. La diferencia consiste probablemente en que en el periodo de la Transici\u00f3n los l\u00edderes pol\u00edticos ten\u00edan claro algo que impon\u00eda la Historia: hab\u00eda que terminar con el franquismo y establecer una democracia. Afortunadamente hubo hombres como Su\u00e1rez, que eran profundamente reformistas y que fueron capaces de ponerse de acuerdo con la izquierda para hacer un Estado de bienestar y un Estado de Autonom\u00edas. Todos sabemos que Su\u00e1rez cay\u00f3 v\u00edctima de las presiones de la derecha, que le consideraba demasiado reformista, demasiado proclive a las ideas de la izquierda. Y hoy, pasado \u00e1quel momento en que la derecha se agazap\u00f3 en cierto modo y se mantuvo m\u00e1s quieta, la derecha de siempre vuelve por sus fueros. Y tenemos al se\u00f1or Aznar declarando que el Estado de Autonom\u00edas es inviable, que el Estado de Bienestar es inviable. En la pr\u00e1ctica, desarrollando una doctrina, aunque algunos lo hagan con m\u00e1s prudencia, desarrollando una doctrina que en el fondo es inconstitucional. Aznar hizo estos planteamientos d\u00edas antes del show de Sevilla. Y en Sevilla fue m\u00e1s cauto y no habl\u00f3 claramente en esos t\u00e9rminos. Sus colegas afirmaron que eran partidarios de las autonom\u00edas. Por cierto, ninguno se sinti\u00f3 obligado a ser cauto, a hablar bien del Estado de Bienestar. Eso es lo que puedo decir.<\/p>\n
P.- Muy Buenas Se\u00f1or Santiago Carrillo: \u00bf Sigue estando agradecido al Rey? \u00bf O solo fue mon\u00e1rquico ese d\u00eda? Muchas Gracias.<\/p>\n
R.- No es que est\u00e9 agradecido al Rey, pensaba antes de la Transici\u00f3n que el Rey, por el hecho de haber sido nombrado sucesor por Franco, iba a ser un instrumento de lo que se llam\u00f3 el Movimiento Nacional y fui muy esc\u00e9ptico, hasta el \u00faltimo momento, sobre su posible labor. En \u00e1quel tiempo recuerdo que en la Junta Democr\u00e1tica busc\u00e1bamos una persona que desde dentro del regimen pudiese abrir la puerta y que por inciativa de los mon\u00e1rquicos de la Junta hubo gestiones incluso con Don Juan de Borb\u00f3n para ver si estaba dispuesto a jugar ese papel. Esas gestiones fracasaron. Y entonces nos pusimos a buscar un general. En un momento dado pensamos en Diez Alegr\u00eda. Pero nosotros sent\u00edamos la necesidad de que alguien ayudara desde dentro, por una raz\u00f3n muy simple: porque la oposici\u00f3n no ten\u00eda fuerza suficiente para derribar las puertas. Luego la vida nos mostr\u00f3 que la persona que est\u00e1bamos buscando era la que Franco hab\u00eda puesto en el lugar necesario. Tengo que reconocer con coraje que contribuy\u00f3 a abrir las puertas a la democracia. No s\u00e9 si el sentimiento que corresponde hacia esa persona en estos momentos es la gratitud o simplemente el reconocimiento de que cumpli\u00f3 una tarea hist\u00f3rica. Me quedo con el reconocimiento. El Rey en general lo ha hecho bien. No por eso he dejado de ser rep\u00fablicano. Pienso que este pa\u00eds hoy tiene bastantes problemas para no crearse artificialmente uno que contribuya a dividirle m\u00e1s. Pero para m\u00ed no hay duda que esa frase de “Espa\u00f1a un d\u00eda ser\u00e1 republicana” se cumplir\u00e1, cuando no divida a los espa\u00f1oles. Yo no idealizo la Rep\u00fablica porque la he conocido, la he vivido y la he defendido. La Rep\u00fablica con todo lo que signific\u00f3 de progreso fue un r\u00e9gimen que tuvo momentos buenos y momentos malos. El bienio negro fue un momento desastroso en el que terminamos en la c\u00e1rcel m\u00e1s de 30.000 republicanos y gentes de izquierda. Italia es una rep\u00fablica, pero ah\u00ed est\u00e1 con Berlusconi. A ver qu\u00e9 tenemos que envidiar nosotros a esa rep\u00fablica en este momento. Lo mismo podr\u00eda decir de la rep\u00fablica francesa de Sarkozy. Y no hablemos de la rep\u00fablica de EEUU. Sin contar las rep\u00fablicas que son abiertamente dictaduras. Creo que la bondad de un sistema pol\u00edtico reside, para m\u00ed, marxista, en que ese r\u00e9gimen pol\u00edtico no proteja la opresi\u00f3n de los trabajadores y de los pueblos de un Estado.<\/p>\n
P.- Uno de los problemas end\u00e9micos de nuestro pa\u00eds son los nacionalismos hist\u00f3ricos, que aspiran a independizarse y la soluci\u00f3n que hemos encontrado es la progresiva descentralizaci\u00f3n del estado \u00bfcree usted que Espa\u00f1a podr\u00e1 conservar su integridad territorial a largo plazo?<\/p>\n
R.- Espa\u00f1a ha mantenido durante siglos su unidad territorial. La ha mantenido por la fuerza, no por el consentimiento de esos pueblos. Pero hoy es inconcebible que si un pueblo quiere separarse porque no se encuentra bien en el marco de un Estado que no es un Estado nacional, seg\u00fan su punto de vista. Si ese Estado no es capaz de encontrar en t\u00e9rminos pol\u00edticos el apoyo voluntario del pueblo en cuesti\u00f3n, se expone a una ruptura. Y tenemos el ejemplo de Kosovo. Tenemos el ejemplo de Canad\u00e1. Ahora en Sud\u00e1n. Si un pueblo manifiesta su voluntad de separarse mayoritariamente y el Estado en el que se encuentra no llega a soluciones de acomodo, ya es imposible mantenerle por la fuerza. Esa es una de las caracter\u00edsticas del mundo de hoy, en la que la democracia y la voluntad de los pueblos se transforma. Espa\u00f1a es un Estado plurinacional y la integridad de ese Estado, que yo deseo, solo puede lograrse mediante acuerdos, pactos y no por la fuerza.<\/p>\n
P.- Se\u00f1or Carrillo, con 96 a\u00f1azos reci\u00e9n cumplidos, \u00bfQu\u00e9 consejos le dar\u00eda a un joven que se est\u00e1 abriendo paso en el mundo de la pol\u00edtica? y \u00bfSigue teniendo contacto con Su\u00e1rez?<\/p>\n
R.- El primer consejo que le dar\u00eda a un joven que se est\u00e1 abriendo paso en el terreno de la pol\u00edtica es que no vea ese terreno como una profesi\u00f3n. Que no aspire a ser un pol\u00edtico profesional. El problema es que hoy muchos se dedican a la pol\u00edtica como una profesi\u00f3n y no conciben que la pol\u00edtica es un complemento de la vida, lo primero que tiene que tener un joven es una formaci\u00f3n acad\u00e9mica o profesional s\u00f3lida, que le permita vivir de su trabajo. La pol\u00edtica puede ser una vocaci\u00f3n, puede ser tambi\u00e9n, como es mi caso, la salida inevitable a un joven que se enfrenta con un pa\u00eds en que la opresi\u00f3n domina. Pero lo peor es mirar la pol\u00edtica como una carrera. Yo he tenido contacto con Su\u00e1rez hasta que \u00e9l lleg\u00f3 un punto en su enfermedad en que ya no era posible. Despu\u00e9s de que dej\u00f3 de ser jefe de Gobierno he mantenido una relaci\u00f3n personal constante, una relaci\u00f3n de amistad. Considero a Su\u00e1rez como una persona que ha hecho un servicio extraordinario a este pa\u00eds.<\/p>\n
P.- Sr. Carrillo: \u00bfno cree que la Ley de Memoria Hist\u00f3rica entorpece la reconciliaci\u00f3n entre espa\u00f1oles? En mi experiencia personal he llegado a la conclusi\u00f3n de que es mejor no remover el duro pasado. Y tuve antepasados muertos en los dos bandos. Gracias.<\/p>\n
R.- Mire usted, yo pienso que la cuesti\u00f3n no es estar revolviendo el tema de la Guerra Civil cada d\u00eda. La cuesti\u00f3n que se plantea hoy sobre todo es dar sepultura cristiana o civil a las miles de personas asesinadas que est\u00e1n en fosas, dando a sus familiares la oportunidad de hacer lo que hace todo el mundo con sus muertos: rendirles amistad, cari\u00f1o, saber d\u00f3nde est\u00e1n, ir a visitarles. Creo que esa es la cuesti\u00f3n fundamental hoy. Pero la mayor parte de las gentes que hicieron la guerra ya no viven. Y lo que a m\u00ed me cuesta mucho es comprender que un joven de hoy, que desciende de familias que participaron con el franquismo en la Guerra Civil, tenga que identificarse con el punto de vista de sus antepasados. Si las nuevas generaciones no aportaran visiones, ideas, conceptos nuevos, discrepantes de sus antepasados no habr\u00eda progreso ninguno. Los j\u00f3venes de hoy no tienen que reprocharse nada si sus antepasados estuvieron en el lado franquista, no tienen ninguna responsabilidad en eso. Yo he roto con mi propio padre por no estar de acuerdo con \u00e9l en la visi\u00f3n de lo que deb\u00eda hacerse en Espa\u00f1a, de lo que se hizo. No puede mantenerse en una familia el peso de una tradici\u00f3n, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, porque no tiene ning\u00fan sentido. La mayor\u00eda de los l\u00edderes pol\u00edticos de hoy en la izquierda, si se investigara, ser\u00edan m\u00e1s bien descendientes de los vencedores que de los vencidos.<\/p>\n
P.- Don Santiago \u00bfc\u00f3mo vivi\u00f3 los hechos del golpe de estado del 23-F?<\/p>\n
R.- Los viv\u00ed bajo los efectos de la sorpresa. Ese d\u00eda yo no pensaba que fuera el mejor para un golpe de Estado. Los generales y la derecha hab\u00edan conseguido echar a Su\u00e1rez del Gobierno, el candidato que iba a ser elegido con la oposici\u00f3n de la izquierda era un hombre que por su tradici\u00f3n familiar pod\u00eda parecer m\u00e1s bien una garant\u00eda para la derecha, y esa tarde estaba muy tranquilo en mi esca\u00f1o cuando empez\u00f3 el barullo en los pasillos y entraron en el Hemiciclo Tejero y sus guardias. La primera impresi\u00f3n fue la de que esta pa\u00eds no tiene remedio. Pens\u00e9 en no dejarme humillar, en portarme dignamente.<\/p>\n
P.- \u00bfQu\u00e9 intervenci\u00f3n tuvo Vd. en Paracuellos?<\/p>\n
R.- Eso lo he explicado mil veces. Me duelen los colgajos de explicarlo. No voy a contestarle una vez m\u00e1s.<\/p>\n
P.- Sr Carrillo, mi abuelo , teniente del ejercito de la Republica, me dijo cuando yo era ni\u00f1o que usted le habia decepcionado…..como yo era ni\u00f1o no sabia a que se referia y ahora no le tengo para que me lo explique….podria usted darme alguna pista?<\/p>\n
R.- No se me ocurre. Posiblemente que est\u00e9 en esa decepci\u00f3n el hecho de que no hubiera venido la Rep\u00fablica en la Transici\u00f3n o alguna cosa as\u00ed.<\/p>\n
P.- Se\u00f1or Santiago, mi mayor respeto a su persona. Me gustaria saber su opini\u00f3n sobre la poca popularidad del comunismo en la actual sociedad espa\u00f1ola y que es lo que a su entender le a faltado al comunismo espa\u00f1ol para haber podido llegar a gobernar el pais.<\/p>\n
R.- Creo que el comunismo ha sufrido las consecuencias de la decepci\u00f3n que la experiencia sovi\u00e9tica ha producido en las gentes que en un momento dado vieron aquello como lo que hab\u00eda que hacer, lo que se deb\u00eda hacer en todas partes. Y se equivocaron porque en los tiempos de Stalin lo que hab\u00eda sido una revoluci\u00f3n obrera victoriosa, que inspir\u00f3 a miles de seres en Europa, en Asia, en Am\u00e9rica Latina, se transformase en una experiencia fallida. De hecho, lo que fracas\u00f3 en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica no fue el comunismo, que no existi\u00f3 nunca all\u00ed, sino un r\u00e9gimen que ya no era exactamente el capitalismo, pero que no era m\u00e1s que una especie de nuevo capitalismo de Estado. Ese fracaso creo que ha sido muy duro y ha arrastrado con \u00e9l a los partidos comunistas, inclu\u00eddo el espa\u00f1ol, pese a que bastantes a\u00f1os antes del hundimiento sovi\u00e9tico el Partido Comunista de Espa\u00f1a se hubiera distanciado de aquella experiencia y la hubiera criticado abiertamente, como fue muy conocido ya entonces. Eso fue, sin duda, la raz\u00f3n principal de la ca\u00edda de los partidos comunistas, que se hab\u00edan formado a partir de la Revoluci\u00f3n Sovi\u00e9tica, con ella como ejemplo. En Espa\u00f1a se unieron otras dificultades estrictamente nacionales. En la Transici\u00f3n no hubo m\u00e1s remedio que legalizar el Partido Comunista porque era la fuerza que hab\u00eda conseguido hacer un movimiento obrero, estudiantil, de oposici\u00f3n. Pero todas las fuerzas, las de derecha y tambi\u00e9n fuerzas consideradas de izquierda, ten\u00edan un compromiso: impedir que el Partido Comunista se convirtiera en la fuerza hegem\u00f3nica de la izquierda. Lo consiguieron. En marzo del 76 se autoriz\u00f3 un Congreso de la UGT, despu\u00e9s uno del PSOE, al tiempo que segu\u00eda la represi\u00f3n contra los comunistas. Y en las elecciones aquellas, que fueron probablmente las elecciones m\u00e1s limpias posibles, en las ciudades y en los pueblos hab\u00eda todav\u00eda mucho miedo a un \u00e9xito demasiado importante de los comunistas porque el d\u00eda que se nos legaliz\u00f3 el Estado Mayor del Ej\u00e9rcito public\u00f3 una declaraci\u00f3n contra el Gobierno y dio a entender que cualquier avance ser\u00eda sofocado por los militares. Eso influy\u00f3 en el voto que hubo un mes y pico despu\u00e9s. En las ciudades hubo m\u00e1s libertad, pero en la Espa\u00f1a campesina cuando en un pueblo el ciudadano de izquierdas se acercaba al colegio electoral y ve\u00eda en la puerta a la pareja de la Guardia Civil que le reconoc\u00eda como un rebelde era un freno muy serio para votar. Cuando hubo esta declaraci\u00f3n del Ej\u00e9rcito, de los generales, fue una de las veces que a m\u00ed se me plante\u00f3 un problema: \u00bfva a haber despu\u00e9s de esto libertad efectiva para que se vote al Partido Comunista sin temor? Para m\u00ed estaba claro que no. Pero si yo romp\u00eda ese proceso de Transici\u00f3n diciendo no jugamos, si yo hac\u00eda eso, los dem\u00e1s grupos de la oposici\u00f3n iban a jugar. Yo hubiera interrumpido un proceso democr\u00e1tico. En aquella ocasi\u00f3n es cuando los comunistas hicimos de verdad una concesi\u00f3n muy seria al cambio democr\u00e1tico: aceptamos aquellas elecciones, a\u00fan sabiendo que no iban a dar al Partido Comunista los votos que realmente ten\u00eda en el pa\u00eds. Despu\u00e9s sobrevino el fracaso sovi\u00e9tico, el Partido Comunista espa\u00f1ol sufri\u00f3 una agresi\u00f3n muy directa de los dirigentes sovi\u00e9ticos de aquella \u00e9poca, que apoyaron al PSOE contra nosotros, que ayudaron a descomponer el partido en uno de los momentos m\u00e1s dif\u00edciles. Lo que pienso es que la necesidad objetiva de una izquierda que ocupe el lugar que ocup\u00f3 el Partido Comunista sigue estando ah\u00ed. La necesidad de cambiar el mundo y de cambiar Espa\u00f1a sigue estando presente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En La dif\u00edcil reconciliaci\u00f3n de los espa\u00f1oles. De la dictadura a la democracia (Ed. Planeta), recoge sus principales escritos y discursos de los a\u00f1os en los que era el l\u00edder del Partido Comunista de Espa\u00f1a hasta hoy mismo, en que, apartado Santiago Carrillo (Gij\u00f3n, 1915) sigue dando conferencias, publicando art\u00edculos y participando en debates.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-3276","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3276","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3276"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3276\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3276"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3276"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/intervius.com\/index.html\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3276"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}