Pregunta.- Se\u00f1or Punset, buenas tardes. Qu\u00e9 duda cabe que usted ha ayudado mucho a divulgar el mundo cient\u00edfico y adem\u00e1s lo ha hecho de un modo ameno y cercano, lo cual le agradecemos. Esto ha hecho q muchos le parodien e imiten e incluso le critiquen. \u00bfC\u00f3mo encaja las cr\u00edticas el se\u00f1or Punset? Saludos.<\/p>\n
Respuesta.- las cr\u00edticas son una aportaci\u00f3n al conocimiento, lo cual no se puede olvidar en algo que requiere entretenimiento para que perdure el conocimiento. Eso lo he aprendido dando clases. Llegar\u00e1 un d\u00eda en el que no habr\u00e1 conocimiento sin humor o entretenimiento.<\/p>\n
P.- Dawkins ha afirmado demasiadas veces que “la religi\u00f3n pone trabas al avance de la ciencia y del progreso humano”. \u00bfLo comparte? Gracias y saludos.<\/p>\n
R.- algunas de las afirmaciones de Dawkins se podr\u00edan interpretar como dogm\u00e1ticas en exceso. En la historia de la religi\u00f3n hubo pruebas elocuentes de dogmatismo exagerado y tambi\u00e9n de intentos sinceros de hacer comprensible lo que era dif\u00edcil de entender fuera de la ciencia. <\/p>\n
P.- Se\u00f1or Punset, por cambiar de tercio, \u00bfqu\u00e9 libros est\u00e1 leyendo usted ahora? Gracias<\/p>\n
R.- los m\u00e1s recientes son Middle Age, A Natural History, de David Bainbridge (Portobello books); Time Reborn, de Lee Smolin (Penguin Books); The (honest) truth about dishonesty, de Dan Ariely (Harper Collins Publishers) y el libro de una verdadera ecologista, No Importa de d\u00f3nde vienes sino a d\u00f3nde vas, de Carolina Punset (Espasa).<\/p>\n
P.- \u00bfCu\u00e1ndo cree que se dar\u00e1n la mano la religi\u00f3n y la ciencia?<\/p>\n
R.- Se dar\u00e1n la mano en algunas cosas y seguir\u00e1s separadas en la mayor\u00eda.<\/p>\n
P.- Se\u00f1or Punset, Chile exhibe \u00edndices muy bajos en lectura y la ense\u00f1anza de las matem\u00e1ticas est\u00e1 en una crisis con un profesorado que no entiende lo que ense\u00f1a. \u00bfC\u00f3mo hacer entender a las autoridades que la formaci\u00f3n cultural es una?\u00bf Sea cient\u00edfica o human\u00edstica?<\/p>\n
R.- Es cuesti\u00f3n de que vayan asumiendo que no se pueden jerarquizar las distintas competencias poniendo a las matem\u00e1ticas en primer lugar y a la danza en el \u00faltimo. En segundo lugar es preciso asumir el desembarco del aprendizaje social y emocional en la escuela. Es inaceptable que a los ni\u00f1os no s\u00f3lo no se les ense\u00f1e a distinguir entre una emoci\u00f3n negativa como el desprecio de otra no menos negativa como el odio, pero es mucho peor no apuntar siquiera a la necesidad ineludible de la gesti\u00f3n de dichas emociones.<\/p>\n
P.- Buenas tardes Sr. Punset, quer\u00eda preguntarle si usted cree que su libro “El sue\u00f1o de Alicia” es adecuado para un ni\u00f1o de 13 a\u00f1os. Muchas gracias y un saludo.<\/p>\n
R.- Adem\u00e1s del aprendizaje social y emocional, de la importancia de la intuici\u00f3n con relaci\u00f3n al coeficiente intelectual, hemos descubierto hoy gracias a los trabajos del grupo de cient\u00edficos encabezados por Walter Mischel lo que yo llamo la ventana del tiempo, es decir, el momento exacto para que fructifiquen estos conocimientos. Lo que no se entiende o explica entre los 4 y los 12 a\u00f1os, resulta que se es luego v\u00edctima del narcotr\u00e1fico o del abandono disciplinar en la adolescencia.<\/p>\n
P.- \u00bfDe que trata “El sue\u00f1o de Alicia”? \u00bfQu\u00e9 es lo especial de este libro?<\/p>\n
R.- La gran sorpresa de este libro es poder abordar sin que nadie lo espere, o m\u00e1s bien en un mundo acostumbrado exactamente a lo contrario, el conocimiento y papel de las emociones , el predominio de la intuici\u00f3n y la enorme importancia de las redes sociales para la innovaci\u00f3n. Hasta ahora resulta que cualquier cosa val\u00eda m\u00e1s que la emoci\u00f3n – a la que se trituraba y apartaba del conocimiento- que en la sociedad industrial el cociente intelectual era lo primero que se calculaba para encontrar trabajo en lugar de la creatividad y que se hac\u00eda caso omiso de las redes sociales. Esto nos ha conducido a una situaci\u00f3n en la que m\u00e1s del 50 % de los j\u00f3venes est\u00e1n en paro y no se puede poner remedio a esta situaci\u00f3n sin los grandes cambios que se vaticinan en el libro por boca de la protagonista Alicia o en el ep\u00edlogo bajo el t\u00edtulo “Ten un camino blanco”.<\/p>\n
P.- Estimado Punset, \u00bfconoce la obra de Bruno Latour? Su \u00faltimo libro trata sobre los modos de existencia y parece un esfuerzo tan tit\u00e1nico como el suyo por reconciliar ciencia, tecnolog\u00eda, religi\u00f3n y hasta seres de ficci\u00f3n.<\/p>\n
R.- no conozco el detalle pero el libro apunta a lo mismo que El sue\u00f1o de Alicia: es decir, la importancia renovada y capital de la multidisciplinariedad; se acabaron los tiempos en que bastaba con ser abogado o economista o f\u00edsico para ganarse la vida. Hoy en d\u00eda el mejor ejemplo me lo da el premio Nobel de medicina Sydney Brenner al decir que los que m\u00e1s le han ense\u00f1ado son los que menos sab\u00edan de lo suyo, o mi amigo director de investigaci\u00f3n en IBM, Ajay Royyuru, al defender p\u00fablicamente su condici\u00f3n de bi\u00f3logo computacional. La diversidad que mantengo y defiendo en las competencias aprendidas la hago extensible por supuesto a las lenguas y al universo.<\/p>\n
P.- Sr. Punset, como cient\u00edfico a veces me planteo que la ciencia es demasiado dif\u00edcil para los que no se dedican a ella. \u00bfDir\u00eda usted que dentro de la ciencia lo que no es comprensible por la poblaci\u00f3n general no es tan \u00fatil como otros saberes m\u00e1s aplicables? \u00bfPondr\u00eda a la misma altura la medicina y la astrof\u00edsica, por ejemplo? Saludos.<\/p>\n
R.- una de las distorsiones en la ense\u00f1anza de la ciencia que se tuvo sobre todo en el siglo XX y XXI es no darse cuenta de que como dec\u00eda Marx, dirigi\u00e9ndose a los monetaristas, cada vez sab\u00e9is m\u00e1s de menos hasta que lo sab\u00e9is todo de nada. En este sentido ser\u00eda probablemente err\u00f3neo limitar la ciencia a lo casi incomprensible. Yo creo m\u00e1s bien lo contrario. O se entiende o no se conoce. Y por ello los que hemos pasado la vida ense\u00f1ando en las escuelas sabemos que si no hay entretenimiento no hay conocimiento. En t\u00e9rminos m\u00e1s generales caminamos hacia un punto en el que el trabajo tendr\u00e1 mucho de divertimento. Y por supuesto de conocimiento.<\/p>\n
P.- Un tema tab\u00fa, es la educaci\u00f3n de los hijos, cada vez se ve m\u00e1s padres incapaces o no aptos para la educaci\u00f3n de su prole. \u00bfPara cuando una implicaci\u00f3n mayor por parte de la sociedad en la obligaci\u00f3n de dar una buena educaci\u00f3n social a un hijo?<\/p>\n
R.- no podemos olvidar lo que nos dijo el primer cient\u00edfico de la NASA a quien se dio la responsabilidad de explorar otras vidas en el universo: Ken Nealson. Para \u00e9l estaba claro que “la vida es una equivocaci\u00f3n”. Lo que quer\u00eda decir es que requiere much\u00edsimo esfuerzo y mucho tiempo conocer el origen de la vida . Lo que distintas mol\u00e9culas junto a un factor energ\u00e9tico dan con la vida. El aceptar que cuando algo se parece a la vida debemos concentrar todos los recursos disponibles en profundizar en su conocimiento. Todo esto requerir\u00e1, es obvio, un cambio radical en las bases del sistema educativo, sobre todo teniendo en cuenta que ya no se podr\u00e1 renunciar al aprendizaje social y emocional. Las emociones ocupan un lugar prioritario en los conductos cerebrales.<\/p>\n
P.- \u00bfcu\u00e1l fue la personalidad de las que entrevist\u00f3 que mas lo sorprendi\u00f3?<\/p>\n
R.- Posiblemente el ya fallecido Stephen Jay Gould, gran paleont\u00f3logo. \u00bfpor qu\u00e9? porque no estaba nada seguro de que camin\u00e1bamos hacia algo cada vez m\u00e1s perfecto y mejor. La importancia que daba a la vida apenas descubierta comparado con la historia del conocimiento no le llenaba de optimismo, y en este sentido particip\u00f3 de la concepci\u00f3n del principio de incertidumbre que los f\u00edsicos cu\u00e1nticos introdujeron en el pensamiento cient\u00edfico a principios del siglo XX. Ante tanta disgresi\u00f3n no cabe el dogmatismo. Dos mol\u00e9culas en distintos hemisferios pod\u00edan sentirse entra\u00f1ablemente interrelacionadas.<\/p>\n
P.- Gran idea este encuentro!! Ah\u00ed va mi pregunta Sr.Punset. Al hablar de redes sociales,\u00bfser\u00eda posible generar un cambio social a nivel profundo y general, si en una sociedad sumida en la crisis, como la nuestra, se generaran comportamientos altru\u00edstas y de lucha social? Podr\u00eda llegar a ser esperanzador saber que nuestros peque\u00f1os comportamientos o pasos, pueden culminar en grandes cambios, gracias al poder de las redes sociales. Gracias!!<\/p>\n
R.- totalmente de acuerdo. Lo que las redes sociales han conseguido es multiplicar por diez mil el numero de plataformas desde donde indagar en el conocimiento. Paralelamente es en la misma \u00e9poca en la que ha estado aumentando ininterrumpidamente la esperanza de vida: dos a\u00f1os y medio cada 8 a\u00f1os. Se trata de dos aspectos absolutamente responsables del optimismo que debiera imperar de cara al futuro. Nuestro poder individual ha aumentado de manera decisiva para incidir incluso en las estructuras cerebrales propias y aumentar el conocimiento. Es muy dif\u00edcil ser pesimista hoy en d\u00eda, sobre todo cuando son varios los cient\u00edficos que han tendido a demostrar que los \u00edndices de violencia est\u00e1n disminuyendo- han estado incluso disminuyendo en el s XX, siglo de las guerras mundiales- y aumentando en cambio, tambi\u00e9n comprobado, los niveles de empat\u00eda.<\/p>\n
P.- Mi opinion es que vivimos en un pasado continuo, pues el presente es cambiante y el futuro impreciso. Todo lo que hacemos o decimos forma parte del pasado, pues justo en el momento en el que lo decimos o hacemos transcurre una mil\u00e9sima de segundo, haciendo que ese acto entre a formar parte del pasado, \u00bfQu\u00e9 opina usted se\u00f1or Punset?<\/p>\n
R.- es dif\u00edcil disentir de su an\u00e1lisis del pasado. <\/p>\n
P.- La forma en la que est\u00e1 redactado su libro “El sue\u00f1o de Alicia” a trav\u00e9s de un protagonista \u00bfEs una forma de amenizar datos cient\u00edficos sin que resulte tedioso a todo tipo de lectores o considera que a\u00fan tenemos sed de conocimiento? \u00bfCree que hemos perdido a futuros profesionales de la ciencia debido a la situaci\u00f3n que vive el pa\u00eds en econom\u00eda y educaci\u00f3n? Un tema que me encant\u00f3 en Redes fue sobre la sinestesia y le doy las gracias por tratarlo. Un saludo y suerte con su libro.<\/p>\n
R.- es el primer intento de una s\u00edntesis en la que la vida y la ciencia se funden en la historia m\u00e1s emocionante. Hasta ahora hab\u00edamos tenido ejemplos tan v\u00e1lidos sobre las novelas hist\u00f3ricas en las que el conocimiento extenso de la historia permit\u00eda obras de calidad en este campo. Debe ser la primera vez, no obstante, en la que se intenta mezclar la vida y la ciencia. La explosi\u00f3n de las emociones, de la intuici\u00f3n y de las redes sociales ha llevado y conllevar\u00e1 la multiplicidad de esos intentos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El autor charlar\u00e1 con los lectores sobre El sue\u00f1o de Alicia (Destino), un libro en el que se funden la vida y la ciencia.
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