Pregunta.- Don Alvaro, \u00bfpor qu\u00e9 le puso al libro esa cita del Evangelio seg\u00fan San Lucas 24:29, por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo y sus apariciones? En cuanto lo reconocen, el Jes\u00fas resucitado desaparece de nuestra vista San Lucas 24:31.<\/p>\n
Respuesta.- El t\u00edtulo y la referencia al Evangelio de San Lucas y a la aparici\u00f3n de Jes\u00fas a los disc\u00edpulos de Ema\u00fas tiene gran importancia para entender toda la novela: lo interesante del texto de San Lucas es que la iluminaci\u00f3n de la fe dura un instante porque en el momento mismo en que se reconoce a Jes\u00fas este desaparece. Lo que queda es el recuerdo de ese instante de visi\u00f3n privilegiada. Esto significa, uniendo este texto de San Lucas con el texto de Rilke que va a antes, que la experiencia religiosa presupone un largo trabajo para reconstituir una y otra vez el objeto religioso, la figura de Jes\u00fas. Y eso es lo que hacen los monjes a lo largo de toda esta novela. <\/p>\n
P.- Buenas tardes, se\u00f1or Pombo, \u00bfquer\u00eda preguntarle que opini\u00f3n le merece el Papa Francisco I? \u00bfCree que es un revolucionario? Muchas gracias. Le deseo muchos \u00e9xitos. Una admiradora. <\/p>\n
R.- Estoy contento con las se\u00f1ales o los signos que est\u00e1 dando este nuevo Papa. Por supuesto que lo tendr\u00e1 muy dif\u00edcil pero esto ha sido siempre as\u00ed en la vida del cristianismo. Yo he escrito una vida de San Francisco de As\u00eds y me parece que este Papa est\u00e1 siguiendo una l\u00ednea cristiana muy antigua que nos llega directamente desde Jes\u00fas de Nazaret hasta nosotros y que es que la Iglesia tiene que estar en la calle y que la fe en la Iglesia y la fe de la Iglesia son instrumentos poderosos para relacionarse con Dios. Me parece que este Papa puede ser un gran reactivador de la vida espiritual cat\u00f3lica tal como va a ahora. No hacen falta revolucionarios. S\u00ed hacen falta reactivadores de la vida espiritual en este momento de confusi\u00f3n mundial y materialismo. <\/p>\n
P.- \u00bfQu\u00e9 le produce m\u00e1s terror la vida o la muerte?<\/p>\n
R.- Esta es una pregunta interesante aunque mal planteada. Quiero decir que ni la vida ni la muerte nos producen terror sino m\u00e1s bien el hecho de vivir y el hecho de saber que somos seres para la muerte nos produce un estado de alerta y de conciencia aguda de nosotros mismos. Ser conscientes de nuestra muerte es compatible con vivir alegremente el d\u00eda a d\u00eda en la verdad de que somos seres finitos y limitados. As\u00ed que m\u00e1s que terror lo que producen vida y muerte es una sensaci\u00f3n de plenitud, de actualidad y de intensidad espiritual: no miedo sino sensaci\u00f3n de estar en la pomada, estar en medio de las aguas de la vida y de la muerte, estar existiendo, eso es una alegr\u00eda subterr\u00e1nea y continua. <\/p>\n
P.- \u00bfEn qu\u00e9 momento de la historia la filosof\u00eda perdi\u00f3 el norte? <\/p>\n
R.- Yo creo que la filosof\u00eda no ha perdido el norte: quiero decir que hoy en d\u00eda releemos a Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles y Santo Tom\u00e1s y Heidegger y Sartre y Sloterdijk y a Zubiri y a Ortega y a Jacobo Mu\u00f1oz y a Eugenio Tr\u00edas y Jos\u00e9 Antonio Marina y Savater y vemos claramente que la filosof\u00eda no ha perdido el norte aunque ha adquirido una infinita multiplicidad de transparencias y significaciones y variaciones. Pero estamos dentro del ser y estamos pensando el ser y el no ser. La filosof\u00eda es un discurso acerca del ser y el no ser y lo viene siendo desde siempre en occidente y en oriente. Es interesante comparar la vieja filosof\u00eda oriental con la m\u00e1s moderna filosof\u00eda heideggeriana y ver c\u00f3mo estamos pensando el ser y el no ser todav\u00eda. <\/p>\n
P.- \u00bfPor qu\u00e9 ha escrito usted un libro de frailes si ya apenas quedan frailes que crean en resucitado de los muertos? \u00bfQu\u00e9 nos quiere decir con este libro, religi\u00f3n, fe, o la p\u00e9rdida de esos valores?<\/p>\n
R.- Quiero decir con este libro lo mismo que est\u00e1 diciendo Andr\u00e9s Torres Queiruga con dos important\u00edsimos libros: “Repensar la resurrecci\u00f3n” y “repensar la revelaci\u00f3n”: la revelaci\u00f3n cristiana y la resurrecci\u00f3n tienen que ser pensadas de nuevo: tenemos que reactivar cada uno de nosotros individual y colectivamente el poder de todas esas significaciones. En mi libro he querido decir que quedan sin duda todav\u00eda muchos monjes y muchos sacerdotes y muchos laicos que viven y que reproducen en s\u00ed mismos la revelaci\u00f3n divina al realizarse humanamente. Me parece que hay materia de sobra para volver a pensarlo todo lo que nos ocurre desde un punto de vista cristiano profundo. <\/p>\n
P.- \u00bfSi tuviera que irse a una isla desierta, qu\u00e9 libro se llevar\u00eda?<\/p>\n
R.- Esta es una pregunta cl\u00e1sica y que siempre me hace re\u00edr cuando tengo que contestarla \ud83d\ude42 El asunto es que el modelo de hombre que se va a una isla desierta es Robinson Crusoe. Y Robinson tuvo la suerte de encontrarse con instrumentos de carpinter\u00eda para buscarse la vida desde cero. Yo no me llevar\u00eda ning\u00fan libro, empezar\u00eda por hacer una buena caba\u00f1a en lo alto de un \u00e1rbol. Lo que s\u00ed har\u00eda ser\u00eda escribir con carboncillos o algo, escribir mis impresiones: una especie de diario po\u00e9tico. <\/p>\n
P.- Usted se considera ante todo poeta, \u00bfa qu\u00e9 se debe entonces el hecho de haber ocupado antes un lugar propio en la narrativa?<\/p>\n
R.- La respuesta obvia y f\u00e1cil es econ\u00f3mica: fue m\u00e1s f\u00e1cil vender novelas en un momento dado que poemas. Pero ese ser\u00eda un motivo superficial. El motivo profundo es que poes\u00eda y narraci\u00f3n se intercalan y explicitan entre s\u00ed constantemente: uno no elige entre poes\u00eda y narraci\u00f3n, uno hace las dos cosas a la vez. <\/p>\n
P.- La enfermedad moral del protagonista de su novela “Contranatura” \u00bfcree que es frecuente en muchas personas? y \u00bfa que cree que se debe?<\/p>\n
R.- Tengo la impresi\u00f3n de que la enfermedad de uno de mis dos protagonistas, el malo, es la cerraz\u00f3n en su mismidad o su yo obturado: es un hombre que se ha cerrado a la existencia y a la experiencia amorosa, esa es su enfermedad mortal. Mi otro coprotagonista, en cambio, es un hombre menos sofisticado intelectualmente pero es m\u00e1s profundo espiritualmente hablando: est\u00e1 abierto a la gracia del mundo, a la gracia del amor y a la gracia de la fe sobrenatural aunque ese aspecto no aparece en “Contranatura”. <\/p>\n
P.- Hola, \u00bfTienes previsto nueva novela? \u00bfPara cuando? Gracias!!!<\/p>\n
R.- Estoy escribiendo una nueva novela. Pero es secreto de Estado. Conf\u00edo comunicar al mundo la nueba nueva a finales de este a\u00f1o. <\/p>\n
P.- \u00bfNo le da la impresi\u00f3n de que ya casi no quedan temas nuevos sobre los que hablar? \u00bfHemos llegado al tope de tragedias griegas? \u00bfNos estamos repitiendo?<\/p>\n
R.- Esta pregunta es muy interesante: es evidente que no hemos llegado al final porque el movimiento creador del esp\u00edritu y la inteligencia humana es inagotable: cuando leemos por ejemplo las tragedias de Shakespeare o una obra de S\u00f3focles, nos vemos representados a nosotros mismos en nuestra actualidad: es maravilloso ver c\u00f3mo hace quinientos a\u00f1os y hace dos mil a\u00f1os, el hombre occidental reflexion\u00f3 sobre s\u00ed mismo y se vivi\u00f3 a s\u00ed mismo en el acto de comprenderse y de realizarse con la misma pasi\u00f3n con la que nosotros la hacemos ahora. No hay nuevos temas, hay los mismos, adquiriendo nuevas formas expresivas, reinvent\u00e1ndose una y otra vez a comp\u00e1s del tiempo.<\/p>\n
P.- \u00bfQu\u00e9 papel tienen los que le rodean en su labor creativa? \u00bfLe recomiendan lecturas? \u00bfAqui\u00e9n escucha m\u00e1s? Un saludo a usted y a Esteban<\/p>\n
R.- El papel de la gente que me ayuda a hacer mis libros es para m\u00ed extraordinariamente importante puesto que son mis primeros lectores. As\u00ed que escribir mis novelas y poemas es en gran medida un di\u00e1logo en voz alta con ellos. Escribir es para m\u00ed claramente hablar con quienes est\u00e1n alrededor m\u00edo. <\/p>\n
P.- Sr. Pombo, \u00bfcu\u00e1l cree que ser\u00e1 el resultado de UPyD en las pr\u00f3ximas elecciones generales? \u00bfCree que ser\u00e1 determinante para la formaci\u00f3n del nuevo ejecutivo? Muchas gracias.<\/p>\n
R.- Personalmente creo que UPyD puede alcanzar hasta 30 esca\u00f1os en las nuevas elecciones. Si as\u00ed fuera -y conf\u00edo que as\u00ed sea- UPyD se convertir\u00eda en un factor clave para la formaci\u00f3n del centro pol\u00edtico en Espa\u00f1a. Me parece que una formaci\u00f3n pol\u00edtica de centro que recorra en serio todo el espectro de la derecha y la izquierda es absolutamente indispensable, UPyD es un partido indispensable. <\/p>\n
P.- Buenas tardes, querido \u00c1lvaro. En su cuenta de Twitter, en la que no escribe desde hace un a\u00f1o, ya nos advierte que su uso “es una prueba temporal”. \u00bfNo le convence la red social? Muchas gracias.<\/p>\n
R.- No me convence la red social: quiero decir para usarla yo en persona. Creo que para usarla con fecundidad y creatividad hay que tener unas condiciones de inventividad especiales que quiz\u00e1 yo no tengo. Y tambi\u00e9n me parece que las redes sociales se perjudican por el anonimato. El anonimato hace que la gente viva en una especie de exaltaci\u00f3n de la tecla f\u00e1cil y dicen lo primero que se les ocurre y al final es cansado. <\/p>\n
P.- Estimado Alvaro: uno piensa la ocurrencia y la escribe o escribe y tiene la ocurrencia? Gracias por su ultima novela, que estoy devorando.<\/p>\n
R.- Yo creo que uno escribe y tiene la ocurrencia. Yo siempre repito cuando llega este tema una frase de Sartre: “El pensamiento se hace en la boca”. Lo que quer\u00eda decir es que hasta que no escribo o profiero lo que quiero decir, no acabo de saber del todo lo que quiero decir. Esta concepci\u00f3n implica que entre escribir, pensar, sentir y expresarse , hay una intercomunicaci\u00f3n profunda: uno se pone en trance de hablar como cuando se encuentra con un amigo. Y en ese trance sobrevienen las ocurrencias mejor que en fr\u00edo o a solas. <\/p>\n
P.- Buenas, \u00bfqu\u00e9 recuerda de la escritura de “Aparici\u00f3n del eterno femenino a su majestad el rey”? Y \u00bfpor qu\u00e9 ninguna de sus novelas se ha adaptado al cine, porque usted lo quiso o porque no ha habido ofertas? Salud y buen d\u00eda!<\/p>\n
R.- Recuerdo los meses de composici\u00f3n de ese libro como una de las \u00e9pocas m\u00e1s divertidas de mi vida. Escrib\u00ed ese libro con gran facilidad y de excelente humor. Recuerdo, sobre todo, el buen humor con que escrib\u00ed ese libro. Y yo creo que se refleja en sus p\u00e1ginas. Lo de las pel\u00edculas, hay una pel\u00edcula “El juego de los mensajes invisibles” que dirigi\u00f3 Juan Pinz\u00e1s y que es una adaptaci\u00f3n muy bien hecha de mi novela “El hijo adoptivo”. Habl\u00e9 en tiempos con Ricardo Franco para hacer una adaptaci\u00f3n de “Los delitos insignificantes” pero no acabamos de decidirnos. Yo, personalmente, creo que los directores de cine espa\u00f1oles no tienen tanta dependencia de la literatura como en otro tiempo: ya ellos mismos inventan sus propios guiones que son muy interesantes. La adaptaci\u00f3n de novela al cine -a parte del \u00e9xito econ\u00f3mico que no siempre sale bien- es un asunto interesante pero dif\u00edcil. <\/p>\n
P.- Uno de los temas principales de su novela Telepena de Celia Cecilia Villalobo es la cara p\u00fablica del escritor y su imposibilidad por verse fuera del alcance de los medios de comunicaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 opina de las nuevas formas de difusi\u00f3n y promoci\u00f3n a las que se han de someterse los escritores actualmente? \u00bfCree usted que el escritor es un nuevo modelo de celebridad?<\/p>\n
R.- No creo que el escritor sea un modelo nuevo de celebridad aunque haya escritores m\u00e1s medi\u00e1ticos que otros. Pero yo tengo una idea antigua del escritor que escribe en su casa y que le leen unos cuantos amigos. Yo suelo dar bien en los medios, yo personalmente, pero la gente que me ve en la telelvisi\u00f3n luego nunca sabe decirme qu\u00e9 dije, as\u00ed que yo creo que los escritores o por lo menos yo, no tenemos gran cosa que hacer en los plat\u00f3s. Pero yo veo mucha televisi\u00f3n y estoy muy pendiente de lo que se dice en los medios. Estoy muy al d\u00eda de lo que hacen los dem\u00e1s. <\/p>\n
P.- Sr Pombo \u00bfQu\u00e9 le pasa a Espa\u00f1a? \u00bfTiene remedio?<\/p>\n
R.- Yo creo que s\u00ed. Estamos ahora mismo en una crisis de crecimiento y que hay que refundar la estructura pol\u00edtica, y no la pueden hacer los mismo de siempre. Por eso yo apoyo a un partido como UPyD que me parece un partido muy renovador, a la vez dispuesto a funcionar dentro de las instituciones y con una fuerte vocaci\u00f3n nacional. Es un partido para toda Espa\u00f1a. Dicho esto, la verdad es que la renovaci\u00f3n de cada pa\u00eds empieza por la renovaci\u00f3n personal de cada uno: tenemos que ser responsables cada cual de nosotros mismos y no hacer nada de las cosas que criticamos en los dem\u00e1s. <\/p>\n
P.- Sr. Pombo, \u00bfmerece la pena escribir, incluso aunque uno lo haga tan bien como usted?<\/p>\n
R.- Merece la pena escribir sin duda. Escribir es una experiencia de autoconocimiento y de resistencia psicol\u00f3gica: hay que ser fuertes y tenaces e incluso obstinados para escribir y esas son cualidades excelentes que surgen tambi\u00e9n en la vida diaria. Escribir es hablar y comunicarse y es bueno siempre sin excepci\u00f3n. otra cosa es que publicar sea f\u00e1cil o dif\u00edcil. <\/p>\n
P.- Que opina de la frase de stephen hawking. La filosofia a muerto. La unica forma de enterder el mundo y al ser humano es la ciencia.<\/p>\n
R.- Esa frase solo dice la mitad de la verdad: es verdad que la ciencia moderna y contempor\u00e1nea nos ha ense\u00f1ado a vernos y a ver el mundo como jam\u00e1s cre\u00edmos que llegar\u00edamos a comprenderlo. Casi cualquier divulgaci\u00f3n cient\u00edfica de alto nivel en astronom\u00eda, biolog\u00eda, en historia, en neurofisiolog\u00eda, aumenta nuestra admiraci\u00f3n y nuestra curiosidad. Pero me parece que la frase solo la puede decir alguien que no conoce en serio el pensamiento filos\u00f3fico sino solo superficialmente. Esa frase peca de cientificismo, de aprecio exagerado de la ciencia en detrimento de las humanidades. Eso es un error. <\/p>\n
P.- \u00bfQu\u00e9 consejo le dar\u00eda a un joven que desea escribir? Realmente veo la escritura como un don. Tengo una serie de ideas pero no terminan de fructificar y de momento estoy bloqueado. \u00bfEs usted un escritor constante o de aquellos con “momentos de inspiraci\u00f3n”? Gracias y un saludo.<\/p>\n
R.- Jos\u00e9 Antonio Marina dice con frecuencia que el talento es un resultado final. Yo creo que escribir es, desde luego, una habilidad que se tiene, un don si se quiere, pero que vale de muy poco si no se cultiva: lo mismo que un arbolito se queda en nada si no se le cuida y cultiva. El secreto es el trabajo y el trabajo de escribir es, nunca mejor dicho, trabajo: cotidiano, tienes que tener tenacidad, obstinaci\u00f3n y paciencia. Tienes que ser autocr\u00edtico y a la vez no tanto como para desanimarte. Hay que convinar la autindulgencia con la autocr\u00edtica. Este es un consejo dif\u00edcil de seguir porque siempre nos inclinamos por uno de los dos extremos, ambos est\u00e9riles. <\/p>\n
P.- Se\u00f1or Pombo, toda mi vida, mi ni\u00f1ez, mi juventud, y mi madurez, he buscado al Se\u00f1or y el Se\u00f1or no me habla, est\u00e1 callado, ahora lo interpreto como que fue una necesidad psicol\u00f3gica, y dentro de m\u00ed sigo queriendo creer y que se quede conmigo. Pero ya no hay, todo es hostil alrededor del creyente, \u00bfHa sido todo una ilusi\u00f3n, o alguna vez fuer verdad que estuvo a nuestro lado?<\/p>\n
R.- Esta pregunta es muy interesante y he procurado responder a esta pregunta en mi \u00faltima novela. En “Quedate con nosotros, Se\u00f1or”, se hace una anal\u00edtica de la fe cristiana desde el punto de vista de unos hombres que han cre\u00eddo y creen firmemente que nadie puede decir Jes\u00fas es el Se\u00f1or si no es inspirado por el Esp\u00edritu Santo. He escrito esta novela muy en serio plante\u00e1ndome problemas an\u00e1logos a los que expones en tu pregunta. Creo que al final la respuesta que dan los personajes es que efectivamente tiene sentido la repetici\u00f3n de lo que rezamos un d\u00eda y hemos vuelto a rezar m\u00e1s tarde. Por supuesto Dios es un dios escondido, no una figura-comod\u00edn que se pone a nuestra disposici\u00f3n. Dios no es una soluci\u00f3n f\u00e1cil sino un camino arduo. <\/p>\n
P.- Sr. Pombo,buenas tardes. \u00bf Piensa que puede ser interesante algo o alguien creado, que no interactua, como se dice ahora, que no se manifiesta.? \u00bfEn este sentido, \u00bfpuede ser interesante ,dios?. Gracias<\/p>\n
R.- El caso es que Dios s\u00ed interact\u00faa y s\u00ed se manifiesta al hombre. Pero hay que estar pendiente. Dios aparece y desaparece, a veces, en un angustioso, y a veces, fascinante proceso dial\u00e9ctico. Dios es todo manifestaci\u00f3n. El mundo es la manifestaci\u00f3n de Dios y nosotros mismos lo somos tambi\u00e9n. Pero entender esto es una tarea larga y ardua que hay que emprender animosamente. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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